第三十九章 叛教 (1 / 3)
        少木寺，密室。

        在座的都是眉须全白的高僧，皆是少木寺各堂首座长老。

        “我还是无法相信，延苦怎么会判教！”

        吾延苦的师父吾永慎毫不掩饰自己的护徒之情。

        “事关延苦，又是飞升大事，诸师弟助我以圆光术再现吧。”

        年事最高的老僧开口说到，从气势和语气上看就知道绝对是高手中的高手。

        圆光术由来已久，本是道家一位先贤所创的法决。借助水面或者铜镜为载体，把发生过的事情重新演绎出来。这法术因为涉及到时光流转，成功率往往较低。回溯的时间越是久远、目标修为越高、事件越是重大，成功率就越低。吾延苦本就是护法境中期修为，再加上又牵扯飞升大事，独自一人施法几乎毫无可能成功。

        佛门作为外来的事物，能在这片土地上生根发芽成为信徒过亿的教派，就源自于它的包容性。只要是好用的东西，能借鉴就借鉴，借鉴不了就山寨，山寨都不行就说本来就是我教流传出去的东西。圆光术难的不是法决，而是施法因素的影响，属于修行界入门级的东西，在座的都是高僧岂能不会？

        一面铜制的镜类法宝被祭出，三名高僧同时把灵力灌注其中。随着海量的灵力灌入，铜镜在半空中越变越大，镜面中开始骤起波澜，慢慢回溯起之前的画面：

        吾延苦正在小竹亭盘腿而坐，继续吸收着顿悟带来的感触——顿悟虽然很难得，可在座的都是少木寺高僧，谁身上没发生些机缘造化？仅从吾延苦闭目的表情变换就看出，应该属于拷问‘道心’类的顿悟……

        吾永慎当即就想到昨夜的事情，开口解释：“应该是受了申小友舍生取义的影响，对道心产生了动摇。”

        道心，不只是道士独享的特权。佛门修士也要寻觅自己的‘道’，就是所谓的‘菩提心’。

        如何修炼菩提心，方法千千万万数不胜数：观音立誓普度众生，地藏宏愿度尽地狱，唐僧去带回大乘佛法唤醒世间，济公吃肉喝酒乞讨赌博看遍世间冷暖，都算是他们行走的‘道’。对道心动摇谈不上好与坏，都是机缘造化。

        “吾师兄，金身救人之事，恐怕还有其它忘记交待的吧？”

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