太阳花的狂怒 王当归（一百零二） (2 / 4)
        这种因果在诞生之后，还能被掌握因果类神启的神启术士修改和移植。”安老沉浸于自我的解说中，没有注意到叶栀悲伤抗争的表情。

        其实，无论是广义因果还是具现化因果，那个向我解释广义因果之人说过，它们可能都不是真正的‘因’与‘果’。

        真正的‘因’与‘果’，只能存在于生灵们未知的领域。生灵们接触不到它们，亦无法正确想象它们。

        那人告诫过我，别对真正的‘因’与‘果’多加讨论。因为它们与生灵们无关，亦影响不到生灵们。

        那人说生灵们只应讨论出现在生命领域并影响生命领域内的‘因’与‘果’的衍生：广义因果，具现化因果。

        广义因果，与具现化因果，不过是‘因’与‘果’，脱离那片未知领域后，适应于生命领域的产物。

        它们可能已经不算是真正的‘因果’，且它们只能影响某一范围内有自我意识的生灵。

        对于无自我意识生灵或非生灵的存在，这些具现化因果与广义因果将毫无作用。

        回到具现化因果中。在具现化因果的影响范围内，掌握因果类神启的神启术士能给受影响的某些生灵强行设置出某一件事。

        受此事件影响的生灵，会在某一时刻，迎来预设好的结局，彻底结束此事。

        事件结束，因果类神启对该生灵的影响也会结束。

        但是，该类神启术士在设置事件的始和终时，需要某种媒介。

        这种媒介，即是那个未知领域的‘因’与‘果’。

        掌控因果类神启的术士，必须要从那个未知领域强行抽出部分‘因果’，具现化到我们日常领域，才能成功设置某一事件。

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