太阳花的狂怒 王当归（一百零一） (5 / 5)
        你可以在前一阶段里，把某一件具体发生过的事件，称为因，也可以把这一阶段内具体发生过的所有事件，都称为因。

        总之，那个阶段内发生的任何事件，都是因。它们都是因的一部分，在本质上，没有区别。同理，果也是一样的情况。

        这种概念下的广义因果，只要出现广义的因，就注定会发生广义的果。

        广义的因与果，即是那句预言的前后两句话。只要预言话语未真正结束，此因果就能一直体现。

        不过在预言中，生灵们其实并不知道哪个阶段才算广义的因、哪个阶段才算广义的果。

        预言之中没有什么直接的提示，广义的因与果之间，也没有什么明确的界限。

        不过，那人说道：广义之因诞出广义之果时，会不定期地给某一个受之影响的生灵或某一部分受之影响的生灵以某种奇妙的感觉，直至全部生灵都感应到该果的诞生。

        这种感觉，强烈又模糊，神秘且难拒。

        而在广义因果真正结束之时，每一个受之影响却又一直侥幸存活的生灵，都会收到另一种奇妙的感觉。

        这种奇妙的感觉出现之时，即是真正的广义因果结束之际。

        同时，因预言而引发的一系列事件，也会落幕。

        预言事件，正式宣告结束。

        广义因果，大致便是这样。我说的那些，仅是那人对广义因果的某种猜测。

        你可以选择信，也可以选择不信。”

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