太阳花的狂怒 王当归（七十九） (3 / 7)
        原先他认为，“诲人不倦”，应该预测的是，人族在自然和其他强大族群的欺压面前，不断学习思变以求繁衍的不屈过程；“丧鼓阴锣”，更好猜测。那原是两种在丧葬时使用的乐器，在预言里可表达出，人类在灾祸面前，勇于正视死亡，悲伤过后抗争灾祸的坚韧精神。

        第三句预言，叶栀不好猜测。“生不逢时”，从字面上应该一眼就能想到，预测的是庆州百姓的死亡性未来，以及庆州灭亡后再引发开来的灾难性之事件。但叶栀不敢这么认为。因为他潜意识的悲伤，不像是为庆州百姓，亦或全人类而留。

        叶栀知道，可能自己对三句预言的猜测，全是错误的。那不过是他的片面化，孤立化，静止化理解问题的产物。

        “嫕嫕，这种大灾性的预言，阻止不了吗？”叶栀不敢再去尝试深入地解读那三句预言，害怕自己把自个儿的思考走向带偏，转而问起小萝莉有关阻止预言成真的事情。

        “预言是阻止不了。不过，你可以阻止预言应验后降临的灾祸。历史上的事情表明，前两次预言出来的灾祸，虽然成功降临，但是先辈们也成功地消灭了出世后的它们。所以你懂我的话了吗？第三次预言，一定会应验。可是它应验后要接着生发出来的灾祸，能够由我们自己阻止。“

        “关键是我们怎么知道如何去阻止这场还未到来的不确定性灾祸呢？这场灾祸会什以么形式，什么面貌出现在世间，我们可能都不知晓。这样的话，我们是不是要等它降世后才能阻止？。”

        “小栀，知道我为什么要问你是不是庆州人这一事吗？，其实我是想试探，在‘庆州之夜’的灾祸降临之前，庆州内有没有预先显露出灾祸征兆的可能性？”

        “怎么个试探法？你是说，如果我是庆州人，那么就可以预示着，‘庆州之夜’的灾祸可以被提前发现吗？

        我怎么觉得，这种试探方式有点不靠谱。就算我是庆州人，那也只能说明庆州内死气代代遗传的恶性之事件已经解除了。我是第一个不受死气感染的人，那么可能就会有第二个，第三个或更多的不受死气感染的人。这些人增多，只能表明，部分的庆州人以后将永远摆脱死气的缠绕，不受其影响了。庆州的各个家族也因此不用担心被死气灭族的可怕后果了。可这一事，无法揭露出灾祸征兆啊！”

        “我不是这么个意思。我的意思是说，在你是个庆州人的前提下，你为什么现在还不会感染死气？

        你的身上，会不会有种特别的东西，能够避免死气或者破除死气。这样一来，我是不是能够找到你身上的那种东西，借助那种东西来帮助庆州的生灵们摆脱死气的困扰。

        这只是第一步，还有第二步，第三步。第二步，在帮助庆州生灵摆脱死气后，我们是不是能够借着死气的线索，找到其它与之有关的东西，进而想办法破除之。再顺着死气的这条蔓延的线，我们可以一直往上找，说不定就能凭此摸到灾祸的苗头。

        第三步，摸到灾祸的苗头后，我们可以尽早准备和寻求应对方法，趁预言应验之时，解决掉那个灾祸，结束第三个预言。”

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