太阳花的狂怒 王当归（三十） (1 / 3)
        不止是佛家人，尽管有些人可能无法知晓概念不存在一面的具体状况，但是他们凭借自我的知识经验，一致认为概念不存在的一面，极大概率操纵或影响概念存在的一面。

        像日常所说的‘时间’，‘空间’，以及佛家所说的‘因果’等。人们早知晓了这些概念，并认为它们从属于‘不存在之面’。

        这些人还从日常中发现，这些被认为从属于‘不存在之面’的概念，似乎一直能影响改变‘存在之面’的某些东西。

        你想想，这世上，是不是有某些存在，无法逃过时间的变化，无法越过空间的阻隔，亦无法躲过因果的奖罚。

        此外，随着“世界”被重新定义，人们又多了一种新的理解方式，用以帮助解析这片世界。

        如果‘不存在之面’的某些概念，能够操纵影响‘存在之面’的某些东西。那么，换个角度，‘存在之面’的某些东西，难道不可以操纵影响‘不存在之面’的某些概念吗？

        这种‘有’‘无’相互影响的情况，我们身处存在的一方无法感知，却不能代表其不存在。

        日后，随着‘世界’的多次重新定义，人们将会发现，很多平常看起来理应如此的东西，其本质不一定是他们所设想的那样。

        因为某些东西一旦深究，你就清楚，它们很难被证明是绝对正确的。

        而且我们只是站在我们人类的角度，用我们人类的逻辑认知，去试图理解世界。

        这个世上，不止有我们人类，还有其他自我意识的非人物种。

        这些非人的物种，对于世界的阐释，有基于它们自己的理解。

        说不定，它们的阐释，也是对的。

        至今还没有什么统一的理论能够证明：世界的本质是什么，事物的本质又是什么。

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