第一百六十一章 三缺一 (2 / 4)
        由灵物成妖的存在可以被识别，但是由神明堕落的妖孽呢？”

        因为世人总是用妖怪来统称为祸人间的存在，所以两者之间的区分不够明显，其实两者差别非常大。

        例子就是黑色骨爪面对妖气无所畏惧，却受制于神念。

        这就像是警察只能抓捕犯罪的人，而对于某些资本家惨无人道的过度压榨无能为力一样。

        晴明的话很清楚，他需要一个罪犯来做典型的同时，还需要一个堕落的神明作为参照物，否则这个恶灵系统会出BUG。

        问题是一时间柯洛还真不知道哪里的妖怪带有神性。

        像酒吞童子本体的伊吹山山神其实也只是利用信仰力强行成神罢了，本质还是跟柯洛一样，半妖半神，并非完整的神性。

        作为系统运行的重要例子，必须找个神性完整度较高的堕落神明作为媒介。

        也就是生下来就是神，但是堕落了的个体。

        前文已经说过，像那些维护世间阴阳运行的神明他有见过，但那只是被仪式所利用的天神，基本灭有自我意识去做这些事情。

        天神这种东西根本就是无意识的自然产物，像是光和大气，结合仪式工具合理运用就能产电，可实际上还是低自我意识的东西。

        更多的妖怪消失原因都是因为大鱼吃小鱼，却没有脱离鱼的界限。

        日本作为弹丸之地，真要找神仙佛陀，还是得靠进口。

        这样一想的话，柯洛只能寄希望于海外过来的洋垃圾，只希望在里面找到几个带有神性却堕落了的大妖怪。

        委托好晴明多多利用噬魂玉占卜找一找，看他一脸苦涩的表示目标名字都没有，他也不知道应该怎么找好。

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