第六十九章 无名之辈（二） (2 / 3)
        “那嘉南师兄，你是不是也是也被仪式卡住了？”

        “我？”嘉南露出了顽皮的笑容：“你猜呢？”

        见臧小禾不答，嘉南挑了挑眉道：“实话告诉你吧，就算我完成了仪式，也成为不了行者。”

        “因为......行者不允许结婚？”

        “正解。”嘉南圆乎乎的脸上露出了一丝无奈之色：“这是营地的规定，并非是途径的，想要成为被认可的藏地法师，就必须切断与世俗间的牵挂，将自己的身心全都奉献给天尊，类似于昄依佛门。”

        “此外还有两条是营地才有的规定，只有这三条同时满足，并迈入了圣贤的门槛，才能成为被认可的藏地行者。”

        “您讲。”臧小禾摆出了洗耳恭听的姿态。

        “第二，创造一个属于自己的‘禁咒’。

        第三，凝聚自己的‘愿器’。”嘉南踢起路边的小石子，看着它不那么圆润地滚到了路的外面。

        “禁咒”和“愿器”臧小禾都并不陌生，但从嘉南口中说出来却又种不一样的感觉。

        禁咒就是违背天理的法印，效果五花八门，但相同点是它们都能轻易剥夺一个人的生命，根据营地里的规定，只有藏地大师才有权翻阅禁咒，想要借阅都必须经过他们的同意，但说想要看的话倒也不是没办法，比如用大量香火兑换啊，师父开小灶啊......其实有不少使徒都掌握着一两个禁咒。

        但自己造一个禁咒出来那可就是另一个概念了，至少臧小禾现在还无法想象。

        而另一个条件——“愿器”还算好一些，心智坚定者都可以召唤出自己的愿器。

        嗯......据说如此。

        四大天尊留下了四条通往诸天的途径，在成为行者的路上，使徒总会朝着其中一条靠拢，这样就使愿器化为了四大种类，一般来说这四个种类光凭外表就很容易区别出来。

        象征【地藏】的愿器多为棍，代表愿力，比如斩业的“浮屠斩摩罗”。

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