第二十七章 共处一室 (5 / 7)
        一边又赶紧慰问：“你没在里面待太久吧？灰尘太大，小心伤肺。”

        安舒不满，嗔道：“岂止是伤肺？那满屋子的霉味乱窜，粉尘飞扬，蠹虫振翅，真可谓心肝胆脾肺，无一不伤。”

        曹宗钰差点笑出声来，忙点头应道：“是，此乃上古传说中的五伤大法，你可要小心些，别着了道。”

        安舒扑哧一笑，郁闷稍解，又道：“好在这番辛苦倒也不白费，叫我查出好些东西。”

        说到这里，暂且停下，却让曹宗钰先把圆慧大和尚的话讲一遍。

        曹宗钰便把那晚去龙兴寺拜访圆慧，圆慧初时搪塞，后来相告的事情，一五一十地都讲给她听了——此时也知道了她不叫阿冉阿宁在房间侍候的原因，原是跟圆慧一样的担心。

        安舒听完，点点头：“这与我查到的，大体对得上。”

        接着又道：“不过，圆慧大师是佛门中人，有些话怕是不方便说，又或者他也没有想到。”

        用手一指桌面的木板：“这里还记载了另一些事情。苯佛两教，在吐蕃国内，可不仅仅是如圆慧所言，只是教义仪轨之争。苯教上师曾集大权于一身，据木板上记载，‘辛苯不发话，王不敢降旨，大臣不敢议事；不唱辛苯歌舞，君臣不敢歌舞’。这是凌驾于其国王之上了。国王自是不甘心，于是意图借助佛教之力，从苯教手中夺回大权。几经翻覆，连带断送了几代国王储君，最终确立了佛教的国教地位。你道后来如何？”

        “驱虎吞狼，尾大不掉？”

        安舒点头道：“正是如此。佛门势力，由此大张。吐蕃虽也有能人，知道其中厉害，设了众相制度，意图加以钳制。然而，僧相之权，渐大于其余诸相，到得后来，竟是‘政务托于佛，权利委于僧’了。吐蕃的末代之君于是又后悔了，欲要迎回苯教，灭除佛门。其后事如何，你便也是知道的了。”

        曹宗钰默思半晌，惕然心惊：“吐蕃如今国运销沉，部落林立，再无能有一统之气象，只怕也是因这些纷争，伤及了立国之本。”

        “唐太宗云，以史为鉴，可以知兴替。”安舒看着他，正色说道：“这所谓咒杀一事，背后不管是谁，只怕都所谋者大。你既是知道了，可要好好应对。”

        “这是自然。”曹宗钰应道，瞧了她一眼，忽然一笑道：“说起来，有两件事正要问一下你的意见。”

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