第四百五十三章 女人不是那么好惹的 (2 / 4)
        姜万钧最开始对此嗤之以鼻，比起“文德”，他更愿意相信“武德”。

        不过后来姜万钧慢慢发现“修文德”是有用的，文化认同，理念上的认同非常重要。

        大到一个国家，小到一个家族，一个人，武力威慑的时效性很短暂，反而是文化理念上的认同感更长久，而且也容易促进团结。

        就以姜万钧自己举例子来说，围绕在姜万钧身边的这些人，有多少是摄于他的武力才追随他的呢？

        别人姜万钧说不准，但像魏征，李纲，褚亮等人，与其说摄于姜万钧的武功，不如说他们认可姜万钧的治国理念，这就是“修文德”的带给姜万钧的好处。

        但随着姜万钧的成长，他又有了更深层次的理解。

        “修武德”也好，“修文德”也罢，其实归根结底是建立起一套“秩序”。

        天有天的秩序，地有地的秩序，人也该有人的秩序。

        只有这样，才能集齐“天时”，“地利”，“人和”。

        “修文德”就好比在院子里修了一座富丽堂皇的宫殿；“修武德”就像那高高的院墙和守卫；而秩序则像一张“告示”，告诉人们哪些是不可以做的，如果做了将会受到惩罚，哪些是该做的，做了有奖赏。

        当人人都开始遵守“秩序”的时候，这天下也就太平了。

        反之，在秩序缺失的情况下，战争将将常常伴随左右。要么在打仗，要么在准备打仗。

        “吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。”这是孔子为“季孙伐颛臾”做的总结，魏征深表赞同。季孙之忧在内部在外，大宁又何尝不是如此呢？

        大宁的外敌不可不防，但“萧墙之祸”更让他担心。

        今天有人当着他的面挑唆文臣与武将之间的矛盾，还要离间后加入大宁的降将降臣。

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