第三十章 佛经 (5 / 5)
        可以说一直以来李孤鸿都忽视了对佛经的参悟，只不过是偶尔有空念上一念。。用来宁神，除此之外并无他用。

        武者在炼体期，纯粹的就是依靠肉身和体内元气的力量，实际上这并不算真正的修炼者，只能说是踏上武道一途最后的一个关卡，只有能把元气外放，才算是“真正的”武者。

        相对于能够元气外放境界而言，佛经在炼体期内起到的作用并不大，一旦突破到了养气期，佛经对精神上这方面的修炼就变得尤其重要。

        因为武者元气外放的程度不仅是按照武者体内的元气储备，还要依靠自身精神的操控和感知，同境界的武者为什么有强有弱，除了功法就是自身素质的问题了。

        更何况这法相上面的简介清楚地写着，学习了法相的武僧，如果想升级法相。。必须参悟佛经或者改造自身的体质，连法相也需要精神来维持。

        李孤鸿依靠灌顶的金刚经的确可以让他修成一个怒目金刚的法相，但法相的状态完全是依靠精神来维持的。

        很明显，哪怕是他有三倍加成的天蟾望月法，在修炼时能增加的精神也是有限的，比不上专门的修炼功法。

        天蟾望月法是属于武技心法，不是一门传统的精神的修炼法，它只是附带一些增强精神效果，如果李孤鸿在养气境不依靠佛经来增强，他就很难把法相变成一个常态技能。

        “现在想这些也没用，还是好好看看其他两本书有什么作用吧，接下来如果有时间就要好好的参悟佛经了。”

        李孤鸿把金刚经仔细地浏览了一遍，了解了一些它的变化。继而点开《摩诃般若波罗蜜多心经》查看起来。

        这本经书也很直接，也是一本精神修炼法，灰白的界面上写着两个作用，一个是时常念诵可以增强自身的精神，并且有静心的效果。

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