第一卷 第五十二章 剑砾骨皮 (2 / 4)
        于是整个经楼内经常会看到他埋头翻阅各种书籍的身影，剑林的经楼杂学不少，但是真正的剑术秘籍只掌握在剑师手中，大众化的剑术秘籍你食之无味。

        但是那些剑师所在的剑堂，会让方岳看到他们所掌握的剑术秘籍和功法，但是没有人指点，他如何能够学习？

        这就像是一个局，一个囚笼，明明你能够看到外面的光明和自由，但却困在笼中?寸步难行，一般人恐怕会疯狂，但是方岳却变得更沉默了。

        “假如这是一种磨砺的话，我岂会承受不了？”

        他再次去看书，而终于，在**藏的本册中他找到了答案，玄门正宗的修炼他接触过，明白里面很多说法代表的什么，所以他看懂了入门口诀。

        “意形而有仪，体仪所示即为有仪，南华道藏有云：形体保神，各有仪则，谓之性。”

        “……修道自省其身，锤炼意志，端正仪姿，内有神之呼应，如此才能做到二者相通，自有始终，其外而返内，两者为一，则心内罡风平舒，此谓抱神……！。”

        这大概就是方岳寻找自身原因的根本，体仪而抱神，他没有经历过，从又开始就是自己盲目修炼，但却很快就引入了抱元境界，并且还能引动体内灵力和灵剑产生呼应，他以为这大概就是修剑了。

        看懂了剑林入门口诀他才知道，自己欠缺了打基础的最关键一环！那么在抱元守一之前，他必须要先要体仪而抱神。

        怪不得剑林的剑师们一个个要干笔直，将身体都挺的像一把剑一样，大概这就是因为他们都从这个方面走过来的。

        方岳觉得体仪之说对于身体内修炼的剑心有很大的好处，所以就有道理，但是自己该怎么去做哪？

        剑林的修炼大概就是这样的，一环扣着一环，似乎没什么捷径可走，如果你错过了一环，想要补起来，却并非那么回事。

        “何谓抱神？槐纪有云：抱神以静，形将自正。”

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