第七百一十九章 更适合演马小玲的人 (3 / 5)
        再一次让人泪如泉涌，沈浪记得欧洲诗人曾经有一句话：回忆下吧，阿拉巴巴！《功夫》犹如一场回忆，在欢笑和眼泪中，人们回忆，如果回想不起曾经的记忆，人们将彻底死去。

        而且那不仅仅是回忆，也是人们仍然在经历、需要去摆脱的噩梦，是自我堕落，还是自我救赎？

        这就是东夏人的选择，东夏人的出路。

        虽然也充斥着眼花缭乱的武打和神话般的功夫，但在周星的手里都是一个手段，是表现主题的手段，自然不会有人相信什么“如来神掌”。

        不过电影对中华武术的表现还是颇具哲学层次的，至少沈浪是这么感受的，完全不同于最近拍得烂俗的功夫片：为打而打，炫耀侠义却不知道侠为何意，把中华深湛的武学文化表现的浅薄之至，拿观众当喂饭的白痴，简直就像片中两次出现的蒙小孩子的江湖骗子。

        电影里功夫既是让主人公实现自我拯救的手段，其实本身也是需要被拯救的文化，融合了这个思路之后，各种不同的高手相继出场，并辅以不同的背景。

        从先后出现的三个外家高手，到杀手、真正的高手--神雕传，再到火云邪神，最后是主人公的涅磐重生，把功夫的境界不断推高，最后上升到精神和灵魂救赎的境界。

        主人公被火云邪神打飞到天上，云端幻化成如来的模样，沈浪想正是这样一种喻意吧！

        周星是不是想表达希望从东方的智慧里寻求灵魂拯救的答案，这沈浪不敢下结论，最后的如来神掌虽然既搞笑又解气，但还是很有深意的。

        其中三个高手如何以不同的方式被逼出手，又如何以不同的方式面对到来的杀手，和最后如何死去都是对武和武者本身的一种认知，尤其三个高手不得不分手的时候心照不宣的切磋，更是把传统武术和武术造就的英雄特质与以真实的表现，所以沈浪觉得这三个人的刻画比后来的高手——小龙女和杨过，就是包租公和包租婆两口子，更到位。

        回头想想以往的武侠片，在表现武术本身和侠客的层次、境界时也有很多与《功夫》的手法相同，但因为缺少对背景、文化、武和武者本身的深层次挖掘，所以能像《功夫》这样表现的很少。

        而《功夫》则在体现武和武者方面，远远不是简单的锄强扶弱。

        沈浪不太懂电影的艺术，但感觉无论是情节的层次和影片的结构都是精心设计的，感觉非常流畅、自然，视觉效果和电影氛围营造得也很到位，可以说时而幽默滑稽，时而扣人心弦。

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