第二百四十五章 下山 (2 / 5)
        但是佛法的便是直接将道德所不允许的设定成了法，而国法则是将那些切实侵犯到他人利益的设定为了法。

        就比如佛法的戒律要求戒酒，但是国法并不是不允许喝酒，而是禁止喝酒之后所引起的打架闹事儿等等行为。”

        杜敬一番长篇大论之后，见心远仍旧一副思考的样子，便又说道：“我与你说这么多，我不知道你有没有听懂，但是你可以这样理解，那就是并不是所有人都像僧众一样严于律己，所以便有了国法。也不知道你知不知道佛教的来源。”

        那心远大师叹了一口气说道：“我佛教来自西方极乐世界，只是听闻西方世界早已消失，我这佛门便如无根漂萍一般，所以我等便尊崇将佛教传入中土的南春寺。”

        其实杜敬也不知道这里佛教的来源，但见这心远大师并不知道，他就知道自己可以有的吹了。

        “其实佛教来源便是佛国，佛法适用于佛国，那是因为整个佛国便以佛教为国教，全民信仰佛教故而佛门戒律，佛法适用于全民。

        可是现在的中土呢？国家四分五裂不说，且不说信仰佛教的，就说有自己的信仰的又有几何呢？根本没有！

        他们都是在信仰自己的实力，觉着只有自己有实力方可以主宰一切根本不需要什么信仰！

        所以他们需要的并不是佛法的约束，因为这种约束对于他们来说起点实在是太高了。

        所以我们便需要制定出一个相对公平又相对宽松的法律，哪怕他的底线低于佛法低于普通人的道德底线，但是只要他没有触及到其他人的生命财产安全，那么他就不需要被处罚！

        这就是佛法与国法的区别，也就是佛法与国法的适用，你听明白了吗？”

        此时杜敬的一番言论，说的庙门外的那些泰平修士晕晕乎乎，反正他们总觉着杜敬说的是对的，是啊，谁没事儿总要按照和尚的规矩来约束自己，那不是自找的没趣儿吗？

        只要杜敬的想法是这样，那么他们也就放下心来了。

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