第一百九十七章 茅山老道士 (2 / 3)
        “我这是‘大义灭亲’。”

        “会不会是三爷的父母正正得负了？”

        “语晴，你这个小丫头怎么也跟他们学坏了？”

        “嘻嘻嘻......”

        “哈哈哈......”

        封天出京城经天津奔河北，出了河北走河南山东到了江苏，这一路走走停停的走了七八天，可一路上风平浪静，并没有发现刺客的踪迹，封天有些纳闷，这从帕敢回来快十天了，一直没有发现刺客的行踪，难道他们真的放弃了？

        封天一时也找不到头绪，只好继续装成游客四处闲逛，这一天封天他们来到了茅山。想到之前张道人说过，茅山也有‘灵气秘境’，是五行世家允许修士存在的地方，封天打算在茅山找找，看看能不能找到茅山的‘灵气秘境’。

        茅山自古就是道教圣地，也是道教上清派的发祥地，被后人称为“第一福地，第八洞天“，享有“秦汉神仙府，梁唐宰相家“之美誉。

        相传距今约5000年前，展上公善养生术，修炼于此植白李弥满，食之登仙，周时燕国人郭四朝，也曾修炼于玉晨观，成道后被敕封为“太微葆光真人”。先秦时，李明真人栖息于郁冈山古炼丹院（今乾元观）合神丹而升仙。西汉景帝时，有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修炼，并为民治病，后于此山得道成仙，茅山也由此得名。东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著有《抱朴子》，是丹鼎派的重要人物。

        唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。随着时代变迁，这些宫观庵大多被损毁，现在对外开放的九霄宫、元符宫都是后人重建而成。

        封天一行第一站就是茅山主峰大茅峰巅的九霄万福宫，前有广场，东西各建山门一座，入宫首为灵官殿，过藏楼沿级而上为主体建筑太元宝殿，殿后有台曰飞升，台后一殿为二圣殿，左右分别建有白鹤厅、养真仙馆、迎旭道院、花厅、仪鹄道院、道舍、斋堂等建筑，均依山借势，层层而上。

        来九霄万福宫的游人很多，大部分都是来进香的，封天在九霄万福宫前后转了一圈，没有发现什么不同，想想也是，这个万福宫是重建的，而且是旅游景点，就算有修士也不会在这里，修士毕竟是清修之辈，这地方熙熙攘攘凡尘气息太重，根本就不适合修炼。

        封天又来到了茅山积金峰南腰处的元符万宁宫，穿过睹星门来到了灵官殿，去万福宫大多是上香的，来万宁宫大多数是求符的，封天刚走到灵官殿门口就是一愣，因为他感受到了灵气，这股灵气不是来自大殿里，而是大殿门口右侧不远一个人的身上，这是一个道士打扮的老人，头发稀疏胡子花白，穿一件麻布道袍，道袍很是破旧，窟窿补丁的还满身油迹，斜靠在墙上，腰上还挂个红葫芦，身前地上摊开一块污迹斑斑的白布，上面凌乱的放着一堆符篆。

        灵气就是从这个老道身上传出来的，身前的符篆也有微弱灵气传出，封天很好奇，就在这个道人不远处的栏杆处依身站定，悄悄观察这个老道士。

        不时有游客从大殿求符出来，手捧符篆满脸欣喜，每每这个时候，老道士都是满脸不屑的看一眼，时不时的摘下酒葫芦喝一口酒。

        封天看了一会，发现没人光顾老道士的生意，就走到老道士身前蹲下，翻看他身前地摊上的符篆，“老人家，你这符是怎么求的？”

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