第四章 资本的奴隶 (2 / 2)
        然而他才刚刚冒出这些想法，似乎就已经被梅丽莎察觉，因此她很快出言提醒，让他明白这些看起来平和的景象，不过是他们还没看到“异端”，若是发现了他们这样的“异端”，立刻就会变得不一样……

        梅丽莎的话自然很有道理，如果没有虔诚地投入到暮时之光教派，没有虔诚地向亚斯拉克献上自己的信仰，那个嗜血的神明，又如何会让他们在此生存，他们必然已经向亚斯拉克献上一切。

        想通了这些，陈楠心中那些荒诞的想法，自然全都消散掉了……有位伟人曾经说过“革命不是请客吃饭”，虽然他们所做的事情还算不上革命，但还是能够借鉴伟人的这番话的。

        按照现代人的思维，“暴动”“暴力”之类的词，都是天然存在政治不正确内涵的，受到各种舆论的影响，人们对于那种不流血的革命方式趋之若鹜，他们推崇以和平和谈话来解决问题，树立了一个一个“为了自由、民主、人权而抗争”的“英雄”形象。

        而这其中，最多人知晓，最被他们推崇的，正是秉持“非暴力不合作”的恩迪人，那所谓的“圣雄”桑地。

        而他们是谁？他们正是大资本掌握的喉舌，那些在背后操纵着舆论的媒体、影视剧、歌曲、游戏等公司的大资本。

        他们将桑地的形象进行包装，而后开始大力宣传，这显然是意有所图的！说到底，对于这些掌握了大资本的群体而言，他们最怕的一定是阶级冲突所引发的流血革命！历史上发生的事情告诉他们，只要被压迫的阶级觉醒，那么他们的结局一定是再度被吊到电线杆上……

        所以他们推出了“圣雄”的形象，以此鼓励那些人们，通过这种非暴力的方式去抗争，去进行谈话……而只要能好好谈话，他们就可以利用金钱的力量，对那些领头人进行侵蚀，即便无法做到完全将那些有理想的革命者侵蚀，但只要能侵蚀掉一部分，就足以令他们内部发生分裂，再难联合起来与他们对抗。

        很多人应该都知道，政治上想要取得的东西，若是无法靠战争取得，那么在谈判桌上也不可能拿到！因此我们可以看到，那些没有经历过暴力革命，靠着所谓“非暴力不合作”拿到政治主权的国家，他们在经济上的主权，一定还在原主人的手中！

        通过阿陀丽忒的提点，陈楠已经明白了“政治是经济的延续”这个道理！而这道理，也在如恩迪国这类，只收回了政治主权，却没有收回经济主权的国家体现得淋漓尽致。

        这些国家的经济命脉，至今依然被以沃尔街为首的国际金融资本掌握着，因此这些国家本就存在的各种问题，也一直无法真正解决，他们无论怎么发展，总有一部分利益被国际金融资本拿走。

        像这样的国家，一方面买办横行，奉行造不如买这种利益最大化的经济思路；另一方面他们也会被那些发达国家在技术上卡脖子，不允许这些国家攀科技，只许他们在所谓的“国际分工”中，永远去做劳动密集型的低端产业。

        单从经济角度来看，造不如买是有一定道理的，因为要造出能够与发达国家相同品质的产品，那就必须投入大量经费去进行研究追赶，并且在技术上超越发达国家之前，研究出的次等产品，也很难打开市场获得消费者的认可……

        没有市场意味着没有利益，而没有利益的事情，这是任何私人资本都不可能去做的事情，因此如恩迪国这样的国家，根本就不可能进行产业升级，他们存在的目的就是成为发达国家的高端产品倾销地，以及提供廉价工业品和人力的仆从国。

        其实不仅仅是恩迪国，原本的迪波尼亚共和国也是这样的，要不是国土被赫宓娅所领导的深海势力给占据了，迪波尼亚人依然要接受被国际资本奴役的命运……

        只要对这些有了解的人都知道，殖民者从来也没有被消灭！他们不过是换了一层身份，通过经济殖民这种隐蔽的手段，继续奴役着人们。

        买办作为这当中的急先锋，担当的是经济殖民者白手套的身份，他们的财富是建立在无数人埋头苦干之上，是建立在被破坏污染的环境之上。

        现在陈楠已经认识到，被污染的环境，被压榨的底层工人和社畜们，正是因为遭受到以埃媄尼合众国为首，逐层向下的剥削，正是因为他们设置的各种壁垒和陷阱，绝大多数发展中国家才始终无法脱离贫穷，不过在所有发展中国家当中，还是存在一个例外，那就是花之国。

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