第六百八十六章 宗师论剑（三） (2 / 7)
        之所以寄神于物，是因为它特性简单，火就是火，水就是水，纵有千般变化、万般功用，其本质却始终如一。

        人心杂乱。

        所以炼神要从物开始，先通过日炼、月炼等方式养足精神，再选定物件存神思考，逐渐加深印象、探究特性。

        这个过程既是壮大精神的过程，也是去除杂念的过程。

        心无杂念方能聚精会神，当心无杂念的人聚精会神、一心只想怎么出刀时，心思散乱的秦战自然会受到影响。

        只是，什么是剑呢？

        他看向宗师，希望能得到答案。

        宗师微微摇头：“烟酒之物，有人视作珍馐，有人避如蛇蝎，是故物同人不同，缘主的剑只能缘主自己去找。”

        秦战略有失望。

        不料宗师又道：“至于如何探寻，贫道倒是略有心得。”

        您别大喘气行嘛……秦战赶紧施礼：“还请前辈指点！”

        宗师啜了口香茗：“剑分五境，此法既对人、也对剑。贫道刚刚讲了形、力、技、神四境，在此之上还有道。”

        “大道至简，万法归一。”

        “贫道正在做的便是化万法为一道，因此这最后一境贫道亦不知真假，只能供缘主参考，从中探寻自己的剑。”

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