第一百六十八章 神识何物 (1 / 2)
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        真气缓缓周天循环着……

        体ｎｅｉ原本氤氲赤红的真气，已经变得越发的浓郁，渐渐凝成如同岩浆一般的物质，沿着全身的脉络周天循环。

        随着真气的ｌｉｕ动，周身隐隐似乎都能透出明净、澄澈的赤ｓｅ光芒来，凝炼雄浑，简直如有实质一般。

        这却是因为他体ｎｅｉ的真气，刚刚开始转化为质地更加ｊｉｎｇ粹的真元。因为掌控地尚不ｓｈｕ练，使得雄浑的真元外溢出体外，才会形成的这般景象。随着他慢慢巩固了修为，自然就能将这些外溢的真元收敛回体ｎｅｉ。

        凌萧试着运转控制着外溢的真元，慢慢凝聚成束，虚空登时形成了一根长长的赤ｓｅ鞭索。心神一动，鞭索甩出，打在一侧石壁上，登时激的一阵碎石乱飞。

        真元的威力和质地，可要胜过真气太多了。

        不过更大的变化，却是来自于神念，或者现在已经该称为神识了。

        虽然凌萧已经算得上是筑基期修士了，又修炼神识这么长，多番奇ｙｕ，神识的修为还要胜过一般的筑基期修士。但要他来用语言准确定义神识，却也是不能够的。

        其实就神识的作用而言，最基本的用途，就好像人的眼和手一样，可以探测感知外面的世界、可以灵活操纵万物。只不过神识的反应速度更快，更加灵活，覆盖的范围更加广阔，也更具潜力……这些都是无论手和眼，都所不能及的地方。

        但神识，却绝不仅仅只是眼和手的作用。

        要，神识的本质，其实是人的SI想、ｊｉｎｇ神、心中所SI所想的外延。

        它本身应该是一种无形的、脱离于身ｃｈｕ的真实世界，而只存在于虚幻之中的一种。只是由于修士的修炼，才使得它延伸到了真实的世界当中。而它在真实世界中，则是以震动的念ｂｏ形式存在，也拥有了种种不可SI议的变化神通。

        所以有些大能者，将神识单ｄｕ列出，称之为魂识大神通，与空间大神通、大神通等等并列。

        也所以许多ｊｉｎｇ擅神识修为的人，都将能够所知所感的真实世界，称为第一世界；而将神识所ｃｈｕ的虚幻世界，称之为第二世界。

        由此，也可以想象神识对修士的重要ｘｉｎｇ了。

        事实上，修为再深一些时候，神识将发挥更关键的作用。却是凌萧此时，还远远无法意识到的了。当然，这也是后话，暂且不提。

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