40、宝剑篇 (6 / 7)
        沈固想起他看过的几本书：“就是什么雨师洒道雷公击鼓之类的神话？”

        钟乐岑摇头：“那些都是后人的神化，按照我们的理解，也就是说在铸剑的时候风雨交加，这不算什么。只要能用常理解释的，其实都不算什么。”

        沈固起了兴趣：“那有什么是不能用常理解释的？”

        钟乐岑想了一下：“对欧冶子所铸的剑最详细的描写来自《越绝书》卷中的‘薛烛论剑’，对欧冶子所铸的青铜剑做了评价。对于巨阙，薛烛认为‘非宝剑也’，但对另外三柄剑，他下的结论却很有趣。他说鱼肠倒本从末，是逆理之剑，服之者臣弑其君子弑其父，这就不可以常理解释了。他又说湛卢‘奇气托灵，有游出之神’，‘人君有逆谋，则去之他国’，后面还说吴王阖庐得到胜邪、鱼肠、湛卢三柄宝剑，但他为王无道，儿女死后用生人陪葬，湛卢就自己离开吴国去了楚国，这是说湛卢有择人的灵气，这也是不能用常理来解释的。”

        沈固觉得他又在听天书了：“这些不算后人的神化？”

        钟乐岑认真地说：“关于欧冶子的剑，我们可以把他的青铜剑和铁剑的相关资料综合起来看，会发现很多有趣的地方。”

        沈固耸肩：“哦，还要综合地看，辩证地看。你说吧，怎么个综合法？”

        钟乐岑沉吟一下：“薛烛说过，欧冶子铸剑之时，赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜；而湛卢去楚之后，楚昭王召另一位评剑名家风胡子来评价这柄剑，风胡子在谈论此剑的不可再得性时曾说过，赤堇之山已合，若耶之溪深不可测，这两段话联系起来看就有意思了。”

        沈固皱眉思索一下，没想出有什么意思：“是说原材料得不到了么？”

        “是啊，但是原材料为什么得不到了？如果用现代的话来解释一下，你会怎么说？”

        沈固觉得有点意思了：“赤堇之山已合，说明锡矿有崩塌现象，入口封闭了。若耶之溪深不可测……唔，难道是说矿坑太深？可是前面还有涸而出铜的说法……既然溪水能干涸，必然不会太深，这有些前后矛盾了。”

        钟乐岑微笑点头：“对，关键就在这里。既然称溪，水不会很深，而且还曾干涸出铜，那么深不可测的是什么？这世界上有什么是深不可测的？”

        沈固脱口而出：“马里亚纳海沟？”

        钟乐岑噗一声笑出来：“不。黄泉。”

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