第八十六章 坐而论道 (2 / 7)
        若“武尊真人”真与世无争的话，怎么可能派弟子把“火符咒”这么强大的东西带到俗世中来。

        吴元道：“不知令师师从哪门哪派？”

        杨云微笑着摇摇头，没有回答。

        如今道教派系繁杂，天师道、灵宝派、净明派、上清派、楼观道等宗门并行于世，这其中最著名的自然是天师道，但其他四大宗门毫不逊色。

        在这其中，灵宝派的创始人为三国时著名神仙葛玄，主张修道者不应该只仅仅追求个人成仙，而应包括要借此帮助别人行善得道，普度众生。

        净明派由晋朝宁康二年白日飞升的许逊创立，以忠孝神仙、强调世俗伦理为其主要特点，有着相当系统的教义理论，如度人济世、净明思想、忠孝伦理等，注重理学特色。

        上清派则奉晋时南岳夫人魏华存为开派祖师，奉元始天尊、太上道君为最高神。在修炼方法上，重在调意和精神修养，通过炼神达到炼形，不重符策、斋醮和外丹，贬斥房中术。

        最后说一说楼观道，这是大唐皇家宗观，尊与老聃并列、有着“古之博大真人哉”之誉的尹喜为祖师。楼观道以结草为楼，观星望气，立意畅玄皆本“道法自然”“清静无为”为根基，主张“在己无居，形物自著”，做人要“其动若水，其静若镜，其应若响”。

        唐玄宗崇尚道教，到后期更是引入道举，也就是修道者参加科举考试即可做官，于是大唐道观遍地开花，各大宗派迅速壮大，抢占地盘，发展并开创出不少全新的修行理论，蔚为大观。

        吴元再问：“那阁下……修行到了何地步？”

        “这个嘛……不好说。”

        杨云也不知修道者到底分几个阶段，或者说他对修道根本就是个门外汉，只是以修道作为幌子提高自己身份地位的超能力者而已。

        吴元道：“你打坐运功能集天地灵气？日纳几息？符箓撰写到第几重？”

        吴元的问题很专业，问得也很认真。

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