第七十一章 时代变了 (1 / 4)
        所谓修行，简单点来说，就是跟天地灵气有反应。有的人能通过功法的媒介使用和调动各有玄妙的、有细微差别的灵气，有的人能吸纳灵气入体凝练强壮身体。

        前者大约可以称之为炼气，后者便是炼体。

        不过，随着灵气的日渐稀少，从数百年前开始，修行者们就不再拘泥于单一的修行方式，不像更古些时候追求修行方式的纯粹。

        原因很简单，纯粹不能解决上境的问题。

        一以贯之的修行思路已经让上境的可能性变得越来越小，不如学得多点杂点，要是行了大运，说不得能多一分可能。

        很古的时候进境容易动念往上也一抓一大把，传说中有人长生有人飞升，既然古有，今也得有，既然人有，没道理我没有。

        拥有了再失去是惨无人道。

        别人有过而自己注定没有是惨绝人寰。

        为了不至于惨无人道和惨绝人寰，世上的修行流派在短短百年前百花齐放，行为方式理念叫法各不相同，称得上丰富多彩。

        其中有的靠缘，有的凭运，有的要算，有的要干。

        有人说日行一善可以感天动地，也有人说天地不仁我亦不仁，虽然这流派体系是层出不穷也纷争不断，对于共同的境界描述还是相当的一致，也只有这四境而已。

        四境最难，当属第一境生灭。

        因为后面再难，也还有个盼头，像是身残貌丑又没有长处的大丈夫，种种不行也还是个男丁，总可以盼望有一天会有个姑娘或是大婶大妈看上自己，虽说可能性极小，想想总没什么毛病。

        可要是个姑娘，排除一些不予考虑的可能性，就是长得何等样的千娇百媚吧，也不能找个女子结婚生子养育后代。

        这就是所谓——资格，修行的资格，入门的资格。

        修行界鲜有专职研究修行史的学者，但有的人记性极好，自己就充当着史书的角色，一代又一代人形史书传递下来，人们还是没有发现修行这件事情的硬性条件。

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