第六十三章 祭（二） (1 / 6)
        苗族祭祀，宰杀牲牛时牛首倒地时的朝向极为重要，牛首正朝向供桌，便意味着大吉大利，反之为不祥。

        此时见到牛首的朝向，所有人欢呼雀跃。

        还没等剧痛的青牛有下一步反应，周遭的其他人已经不断地把手中的长锥朝着倒地的青牛身上戳去。

        转瞬之间，牛身之上已经多了许多喷血的锥洞，鲜血把供桌前的土地染红了好大一片。

        王守仁皱着眉头看着这一切，虽然他理解民俗，但是看到这样的血腥场景还是有些难以接受。

        他想起以往读过的一些书里有介绍，古时这样的血腥仪式其实是有深重的宗族意义的。

        这些仪式实际上是出于一种原始思维：要让大地丰收，必须血祭大地。

        远古时代，人们从自己的生命中得到启发，相信血液不但是维持生命、增强力量所必需的自然流体，而且还是生命的精华，是灵魂的居所和载体。

        血液有灵性，也有它自己的生命力，古人相信，即便在离开动物或人体之后，这种生命力依然存在。

        而且这种生命力，能够被传递、剥夺、掠取或是献祭。

        因此，血液被看作是复活重生、传宗接代的力量所在。

        以图让大地丰产而获得“再生”的力量，原始部落的人们就用鲜活的、刚从活体中宰杀流出的血液来祭祀大地之神。

        而后来为什么由处决敌人或者有罪过的王族渐渐演变为宰杀牲牛，则是因为牛一直以来的重要地位。

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