第三十七章 问道 (4 / 6)
        虽说麋角解和水泉动好像都是有些鸡肋的能力，但要是处在对应的环境中，应当也能发挥非同寻常的用处。

        这次从法相中感悟物候还有一个变化，就是辛岁再也不用苦心费力去寻找看到相应的物候景象，然后领悟能力了。

        只要对经文，对物候，对节气的理解到位，巨眼便会自动演化物候的变化过程，这可以说得上是意外之喜。

        这次习得的能力偏向于感知层面，这让辛岁更加确信，《楞严经》里蕴含的诸多能力应该贯穿多种方面，绝不只有用眼一道。

        而且，在跟老师学习心学的过程中，他能够真切地感受到，心学和《楞严经》是有相辅相成的作用的。

        心学提升心境，而高绝的心境修为又能对经卷的修炼起到非常重要的作用。二者兼修，既能避免根基不实留下隐患，又能不断推进修炼速度。

        在辛岁不断学习的过程中，他的同学们，也就是玖寨中人的学习进度也不断加深。

        从王守仁开始教学，到年末，已经过了大半年时间，很多玖寨里的人们已经可以完全用汉话进行交流。

        如此下来，王守仁的任务也变得轻松了不少。从头开始教授的过程已经交给了他的学生们，他现在只需要教授一些“高年级”学生，同时自己也在跟桑午玖等人学习苗语。

        这是有原因的。王守仁从洞中带来的那片金叶子上，的确是多已失传的苗族古语，桑午玖也需要翻阅古册，先尽量翻译成苗族语言，然后翻译成汉语。

        这个过程实在有些难以进行，他自身的知识能力也不太够，只好寻求王守仁的帮助。

        于是现在，两人在合力翻译那片金叶上的内容，王守仁也开始学习苗语，力求翻译的准确性。

        发生了很多事情的正德三年就这样悄然而过。

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