99、辩论 (1 / 3)
        顾念先回避了视线：“你下去吧。”

        敏舒站在原地不动。顾念没有管她把幻灯调到下一页。

        屏幕上显示的标题是“死亡之美”,同时下面有ruthbe在著作《菊与刀》里的一段话：“现代日本人对自己采取的最极端的行为就是自杀。根据他们（日本人）的信条自杀如果以适当的方法进行,就能够洗刷掉自己的污名,从而恢复名誉。……在崇拜自杀的日本人眼里,自杀是一种有着明确目的的高尚行为。”

        “通常情况下,大多数人类文化中都谴责自杀。日本是个例外,非但不反对甚至在某一个程度,从文学影视作品中美化死亡，在审美取向上也把它定义成一种消极华丽的零落美。”

        顾念往旁边走了两步发现敏舒还没走，她朝她扬扬下巴示意她下去。敏舒微低着头垂下睫毛似在思考，过了一小会儿她举起话筒说：“我觉得你刚才表述的内容不是很准确。”

        敏舒说话的时候正是顾念重新绕回讲台要调幻灯片的间隙。她不由愣住,望着敏舒的眼神也染上几丝不解和意外。底下的学生们更是炸开了锅，难道马上要上演一出情侣文学踢馆大战吗？

        顾念把手指从空格键移开：“何出此言？”

        敏舒：“自杀是一种高尚行为，不谴责自杀和以自杀为美这三者有本质区别。”

        顾念：“我引用了be的断言作为论据,其中“崇拜自杀”可以说明日本这个国家不谴责这一行为，甚至对自杀有向往。”高尚行为”本身就带有积极的指向性。通过这番论证,我得出他们以此为美并没有任何逻辑上的漏洞。”

        敏舒往顾念的方向走了一步：“首先，我对于be的这段话属于“assertion”还是“expnation”持保留态度。其次,“高尚行为”更应该被理解为在道德层面上具有积极意义而不是在美学领域上。最后，这里的“自杀”更像是某种自证清白的极端措施而不是为了艺术美殉道。”

        众学生：好像很有道理的样子！

        先是有几个人鼓掌，然后全场人都被带动着鼓起掌来。

        掌声雷动中，顾念也朝敏舒走了一步：“第一,无论是“assertion”还是“expnation”都属于“quotation”，我相信be在此领域具备一定权威性。第二，在现代汉语中。“美”这个字的其中一个含义就是“美好德行”。一词多义,互相引申关联是说得通的。第三，抛开其他因素“自杀”这个行为是偏中性的，但人类赋予了它很多意义。在某种行为走向极致的时候，与它相反的另一面就会被挖掘出来，就像你刚才说的“极端美”。那把“自杀”这种极端措施理解成一种美又有什么问题呢？”

        众学生：这个听起来好像也非常有道理！

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