第二十五章 糟粕 (1 / 7)
        杨渊之所以来找叶天明，是因为夹袋之中真的无人可用。

        在跟叶天明交流的过程中，杨渊有意混淆了一个概念，那就是厘金与包税并不是一回事。

        即便没有包税，厘金也是要收的。

        只是在面对叶天明的时候，杨渊选择了一种比较有技巧的描述方式，在两者之间建立了联系。因为杨渊很了解叶天明，叶天明是一个标准的儒家士人。

        在叶天明的心里有着还没有褪去的儒家理想。孔丘的“仁者爱人”四个字对旁人或许没有什么，但在叶天明心里却有千钧之重。

        杨渊很喜欢这样的理想主义者，他们身上的力量令人钦佩，特别是在现在。

        如果真的要设立厘金所，管理人的人选一定要选好。

        杨渊知道自己决不能出面，这个位置要直面太多的矛盾，是一个得罪人的位置，一定要让别人来干。

        薛旺本来是个合适的人选，但是杨渊第一个就把他排除出去。

        因为身份问题，不管怎么说，薛旺都是投充到杨家门下的奴仆，以一个家奴管理这个厘金所，怎么都有些威福自操的跋扈味道。

        自己的几个兄弟也不适合，杨家在这件事上不适合顶在最前面。实际上杨渊准备将这个关所设定成“由旷社仕子倡议”，所有过路客商“自愿”缴纳厘金助饷的地方。

        叶天明是秀才，又是旷社中人，虽然并不算是核心成员，但是这些身份已经足够了。

        更何况自己真的欣赏叶天明身上的才华，以及他的品行。

        杨渊记得旷社又一次非常偶然的谈起了儒学话题，而不是吹拉弹唱，具体的话题就是“汤武革命”。

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