第二十二章 李代 (6 / 6)
        不辩经。

        在这个背景下，杨渊估计韩云对向军队传教没什么兴趣。

        事实上万历时期已经发生了一次教案，即南京教案。

        主要原因就是利玛窦死后，他和耶稣会的路线引起了后来传教士的批判，龙华民等教士反对所谓的“利玛窦规矩”，最终波及到社会层面，引起的反噬。

        龙华民等人反对祭祀祖先和孔子，不允许使用天或者天主、上帝来称呼他们的神，坚决要求使用“宙斯”这个希腊语译名。

        最终所有的传教士都被驱逐出境。

        当然一手搞出这次教案的依旧是佛教徒。

        所以杨渊估计韩云作为一个理智的士大夫，一个徐光启培养出来的弟子，曾经深受利玛窦影响的人，对于广泛的传教并不是那么狂热。

        利玛窦从来都是走精品路线的。

        “不知道潜之所谓兵，便是指的贵家的乡兵么？”

        “当然不是，我有一友，名曰江煌，素怀大志，雅量非常，时常思慕徐阁老当年事迹，如今编练一支兵马，制军大人已经发来命令，准备升任他为汉中守备。”

        杨渊吹了一波自家朋友：“其弟江煌，弓马娴熟，勇冠三军，此军正合为韩公所用。”

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