第二十二章 李代 (4 / 6)
        “学生以为告慰徐阁老、孙抚军最好的方式，莫过于孔有德、耿仲明二逆之人头。”杨渊试探性地说道：“若能另起一军，砺以圣教，日后不管荡寇平虏，只要立成功业，或许便可以证明孙抚军无错，败坏朝廷的是孔有德、耿仲明。”

        “砺以圣教？”

        韩云好奇的问道，杨渊洋洋洒洒说了一大堆，真正让他感兴趣的还是这四个字。

        “以圣人之学教诲士卒，所谓无恒产而有恒心，维士为能。”杨渊说道：“要不出孔有德、耿仲明，必使将兵知耻。”

        杨渊以为军队应该是有思想的，没有思想武装的军队好一点会变成一具僵尸，差一点则是择人而噬的野兽。

        韩云抚须踌躇一番。

        杨渊相信自己开出的条件，韩云一定不会拒绝。

        他之所以出任推官，不就是因为推官在地方上负责具体的防务可以借此掌兵么？

        至于说允许在军中传播天主教，杨渊觉得这个条件对韩云来说并不算重要。

        韩云不是利玛窦。

        韩云这些西学党人，本质上是中国的士大夫，杨渊记得明朝灭亡之后，徐光启的弟子、孙元化的好友陕西人王征作为天主教徒，他选择了自杀殉国。

        罗马公教也好、东方正教也罢、胡德宗、路德宗、加尔文宗、圣公会，这些林林总总的教派加在一起，有一个核心的信条不曾改变过。

        那就是不能自杀。

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