第一百三十八章 太学 (2 / 3)
        此外，刘辩还打算在太学分五经教学的基础上引进必修与选修、主修与辅修，推行各种教学内容。

        在太学除了学习必要的儒家经书以外，还有由刘辩指定的如汜胜之书、夏小正之类的农书、以及算术、律法之类的书籍当做官方教材来学习。

        不仅如此，还要将他们彻底纳入考核为官的范围。

        这一点，在考举之中就有所体现，众人明白这是天子的意志，所以也愿意以此为条件，退让一步，与刘辩做一个利益交换。

        刘辩需要答应的就是将众多家族中的大儒们扔进太学。

        按刘辩的设想，朝廷今后除了征辟，察举以外，还要多加一条仕进之途。

        并且太学今后所培养的人才，将不只是他们用经学教出来的儒生，士族对太学生的影响力将会其他杂科稀释。

        不同意的人，都将被踢出了这个圈子。

        ……

        接下来就简单了，一条条诏令发行之顺利，让人瞠目结舌！

        当然，其中也有让人不满意的，比如鸿儒馆待诏，三署郎待诏，原本待诏署中，只需要等待天子召见之后便可以直步青云，上达天听了，但是现在在刘辩诏令一出，他们不仅要前往各地方郡县为吏，还须得做出业绩来，才能被征回庙堂。

        在以往，朝廷只择选太守、令长、及丞尉等官，其下的功曹、掾属皆为守令自行征辟的当地名士贤才。

        这些人一旦应征，就将和荐主形成一种类似于主忧臣辱的君臣关系，也就是汉代独有的二元君主体制。

        这种体制极大的妨碍了皇权集中，也促使生出了一大批利益攸关的团体，彼此组合成巨大的士人集团。

        不仅如此，还造成地方宗族势力膨胀，阻碍中央将行政权力向地方基层的延伸。

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