第七十三回 鸣春谷 (2 / 5)
        黄巢被打伤之后，义军驻军就更加隐蔽了。尚让按照《孙子兵法》中“其徐如林，不动如山”的策略排兵布阵，外人很难找到义军的踪影。诸葛殷也不急于找到，所以带着萧胜慢慢寻找。

        诸葛殷、萧胜都是就在外闯荡的人，有庵观寺院就去借宿一晚，没有就在外过夜，还好广东天气不冷。

        诸葛殷夜观天象，发现天煞星越来越亮，就知道黄巢身体已经脱离危险了。

        这一天，二人走到封州城，发现当地正在大办丧事，正式给韦宙办丧事。当地百姓很多都受过韦宙的恩惠，都来给韦宙送行，送来很多纸人纸马。

        这些纸人纸马，有开路鬼、打路鬼，有方弼、方相险道神将；有郑伦、陈奇哼哈二将，有秦琼、敬德、神荼、郁垒四大门神，有羊角哀、左伯桃、伯夷、叔齐四贤人，又有纸糊的松鹤、松鹿、松亭，松伞、松幡、松轿，金瓜钺斧朝天镫，缨舞缨幡缨罩缨，“肃静”“回避”牌五十对，又有飞龙旗、飞凤旗、飞虎旗、飞豹旗、飞彪旗、飞熊旗、飞鱼旗、飞鳌旗。又有和尚四十名，老道四十名，敲打法器，念往生经。

        萧胜喜欢看热闹，就对诸葛殷说：“诸葛军师，我们不如去看看出殡的吧？”诸葛殷听人说死的是神医，就想治治自己的疥癣之疾，也就同意跟着去看热闹。

        等到了墓地，准备下葬，韦凝娘痛哭流涕，趴在棺材上不让入土，非要在看伯父一眼，哭的晕厥数次。

        族人没办法，也可怜韦凝娘这份孝心，就打开了棺材盖，发现棺材中陪葬的金银器皿、药箱都在，一身寿衣瘪着，中间却没有韦宙的尸体，而是一根芦苇。众人都议论纷纷，有的说韦宙人好，医术好，应该是成仙了；有的说韦宙被人杀害，死不瞑目，去找仇人索命去了。

        族人见不正常，慌忙命人把棺材盖盖上，刘知谦把韦凝娘搀走。韦宙这才入殡。

        “有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。荒草何茫茫，白杨亦萧萧。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”

        韦宙的丧事办完，开始料理后事。

        韦宙的家产被族人分掉，刘知谦、韦凝娘得了一份。刘知谦成了自立门户，一家之主，鲁亚尔等胡商自然跟着刘知谦，卢琚、谭弘也跟到了刘知谦家中。刘知谦在封州军营做了半年的牙将，也就退出军营，和卢琚、谭弘一起，用鲁亚尔的钱财开始招兵买马，不仅招募了步兵、骑兵，还装备了一支大象军，还有船队。虽然一开始队伍规模不甚壮大，作为民间武装也是颇有实力。

        韦宙的医馆被甘伯宗继承。韦宙之前的医馆就要“韦家医馆”，虽然像没动过脑筋的名字，韦宙神医之名却影响很大。

        甘伯宗既然接手了医馆，不好再叫“韦家医馆”，但是为了致敬师傅，就以韦宙留下的《玉壶备急方》为名，改医馆为玉壶堂，也取“悬壶济世”之意。

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