第六十五回 佛骨 (5 / 5)
        韩湘也没跟义军交谈，化作清风而去，向钟离权复命去了。

        ……

        这个法宝到底是什么东西？韩湘又是谁？这里面牵扯到儒、佛、道三教之争。

        这个法宝是佛骨，又叫舍利子。

        舍利子是佛灭度后，焚化所留下的固体遗骨，有三种，一种是骨舍利，是白颜色的；一种是发舍利，即头发焚烧形成的，是黑颜色的；有种是肉舍利，是红颜色的。

        景仙拿的这块佛骨，是横三世佛之一的四方极乐世界教主阿弥陀佛的佛骨舍利子。

        舍利子是佛教的圣物。如来佛祖想在东土大唐发扬佛法，策划了几件大事，一件是唐三藏西天取经，起到了很好的促进作用；一件是目犍连投生东土为母联僧，没有取得预期的效果；还有一件就是把舍利子送到东土大唐，阿弥陀佛这可佛骨舍利子就传到了凤翔扶风县法门寺，以为法门寺离大唐的都城长安很近。

        人间的三教指的是儒家、道家和佛家。佛教在东汉明帝时传到中原，开始只在少数百姓中流传。外来宗教与本土的传统思想不相适应，经过几百年的磨合，佛教逐渐被中国人所接受。尤其是在南北朝混乱时期，倡导生死轮回、主张出世的佛教给底层人民、氏族很大的慰藉，所以得到广泛流传。到了唐朝，是佛教鼎盛时期，与本土的道教、儒学并称“三教“，互相争立，形成鼎足之势，很多皇帝都是佛教的信仰者。佛教盛行后，一定程度上影响唐朝政府的财政收入，给征兵、劳役、官吏诸方面都造成严重困难。儒教中的有识之士就很抵触佛教，其中反佛最有名的就是儒家圣人韩愈。

        元和十四年，眼看就要到十一月十七日了，这一天据传是阿弥陀佛的生日。唐宪宗决定，要迎法门寺的这颗佛骨舍利子入宫内供养三日，就派了宦官杜英奇带领三十个宫人，持香花到法门寺去请佛骨。

        “吴王好剑客，百姓多疮瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。”这个消息在全国引发一场浩大而狂热的礼佛风潮，社会各阶层趋之若鹜，王公士庶，奔走舍施。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养。

        当时韩愈任礼部侍郎，听说了此时，不顾逆龙鳞可能引来杀人之祸的危险，依然上了一道奏章，这个奏章叫做《谏迎佛骨表》。

        唐宪宗看了这个表章，冲冲大怒，拍案喊道：“金瓜武士，把韩愈给绑了，推出午门，金瓜击顶！”

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