第117章 太学 (3 / 4)
        送走蹇硕，梁鹄说道：“刘侯，在下也想进入鸿都门学，不知可否？”

        “当然可，不过要考试，兄之书法极佳，肯定毫无问题！”

        “刘侯过誉，在下之书法，与书法大家相比还差得远，就是擅长的八分书，也远赶不上师（师宜官）先生，至于其他书法，距离蔡（蔡邕）先生、张（张芝）先生更是差得远了……”

        刘玘心想，这梁鹄极有天赋，将来八分书水平会超过师宜官，自己以前就临摹学习过他的“孔子庙碑”。

        对了。师宜官这次也肯定会被征举，不知道何时到此。

        想到议郎蔡邕，刘玘心想，得去拜访一下他，这对自己的名声有好处，毕竟蔡邕现在的名头也大得不得了，甚至超过卢植。

        ……

        下午，刘玘叫刘备，一同去看太学外面的《熹平石经》。

        《熹平石经》首刻于东汉灵帝熹平四年（公元175年），至今已有两年多，当然尚未完成，估计还得好几年。

        这是中国刻于石碑上最早的官定儒家经本。其字体为“一字隶书”，故又称“一字石经”

        之所以要刻石经，有其时代背景。汉代立五经于学官，置十四博士。

        不过并无供传习的官定经本。。也就是没有统一的教科书，各家经文皆凭所见。

        博士考试亦常因文字异同引起争端，甚至行贿改兰台漆书经字，这样就可以作弊通过考试。

        蔡邕现在正担任议郎，由他带着几个人上奏皇帝，请求统一五经，再加上论语。当然只有刻在石头上才没人可以删改，这就成了石经。

        到了地方一看，只见太学门口矗立着十几块一丈高、四尺宽的巨大石碑，旁边还停着数百辆牛车、马车，无数人在石碑下面抄写。

        因为在这里抄的“一手货”才靠得住，如果从人家那里借抄本，万一出现衍文、脱文、倒文、错简、误文、形讹、坏字，那可就完了。

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