第六十五章 传教 (1 / 2)
        所谓教义，就是道德经的本地化译文，由桑切尔斯手译之后又由奇拉尔来润色。

        《道德经》第十八章原文为：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”

        奇拉尔定期在这里讲课，并不是按照顺序来讲，而是挑选较为容易让人理解的内容来讲。

        毕竟这里的奴隶和自由民大多数连字都不认识，给他们将太艰深的道理只会让这场讲课变成一场大型集体睡眠趴体。

        这一章的含义也非常简单，直白来说就是，一个社会越缺什么，人们就会越发自发地去宣传什么，就好比如今的多罗市，底层的奴隶最缺乏的就是人身最基本的自由，他们有些是被贩卖过来的，有些是不得已卖身为奴，更多的则是因为父母就是奴隶，他们一出生的时候就已经是奴隶。

        为了控制这些奴隶，他们会给哪怕没有钱购买清水的奴隶发放药剂，让他们染上瘾头，然后以清水为诱惑让这些奴隶们放弃自尊和自我，成为只知道听命行事的行尸走肉和他们敛财的工具。

        在鲜血荒地，由于服用清水要俨然成为了一种风气，因此几乎没有人能够终生不沾清水，这种药剂一旦沾上那就再也甩脱不了，当瘾头发作的时候哪怕最坚强的人也会被摧毁理智，成为被本能支配的傀儡。

        因此在多罗市，每天都会有清水成瘾、却买不起或者买不到清水的人把自己变卖成奴隶，然后日复一日地沉沦下去。

        也正因为如此，当奇拉尔在这里发放去成瘾药剂的时候才会引来如此多的人的关注，才会让奴隶们发自内心地开始拥护他、崇拜他，拥有自由是每一个人发自内心的深切渴望。

        在台下，听得最为入神的就是洪都斯，一开始的时候他只是好奇，并且对于奇拉尔口中的道理非常抵触，但是近一个月来连续六场宣讲都听过之后，他开始发自内心地认同起奇拉尔的观念来。

        而且由于自小生长的环境远比鲜血荒地九成九的人都要好，洪都斯的思维深度也要超过普通的奴隶和自由民，透过奇拉尔的讲话他想到了更深层次的东西，同时也惊叹于教义中蕴藏着的伟大智慧。

        作为多罗市的高层，他曾经接触过数个不同的宗教，包括死神教团、黑夜教会，并且由于三大帝国对于鲜血荒地的渗透，他对于光明教会、寒冰教会以及自然教会的教义都有一定的理解，甚至家中还收藏着这三大教会的教义和教典。

        纵观所有宗教，只有圣帝教会的教义才会如此的直白，将道理明明白白地写在上面，而不是满篇的神话传说，对信徒许下神国中的好处、对不信者发出诅咒和恐吓。

        在他看来，能够传达出这样教义的神祇毫无疑问拥有着无与伦比的智慧，而能够被这样一个神祇选中成为选民、为其宣传教义的奇拉尔必然也是极其聪慧的人。

        最近一段时间他已经从各方路径上打听过奇拉尔的信息，而对他的了解越多，洪都斯对他就越发敬佩，在他面前也就越发的自惭形秽。

        这是一个真正的贵族，一个公爵，现在甚至已经是一个大公爵，而从他第一次出现在公众的视野中直到现在，才不过三年之久。

        坐在这地下广场中的奴隶和自由民不下两千，洪都斯能够敏锐地观察到这两千奴隶和自由民中有不少属于他的老朋友和老对手们——其余十五个大商人，但是从最近的言辞刺探以及各方面的信息来看，这十五个商人并不知道圣帝教会的存在。

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