第八十七章：皇帝的身份
        高琴和徐明的目光已经被另一样事物所吸引，皇帝石像的上方高悬着一块石匾，凹刻着三个硕大的古文——“生地狱”

        看到这石匾上的字迹，高琴和徐明的目光立刻闪亮，徐明又是紧张，又是激动的说：“我早该想到了早该想到是他！”

        阿虎和柱子也仰头看着石匾，弄不清是啥意思，十分的好奇，他俩看到高琴和徐明好像发现了什么，阿虎问：“专家，你们怎么了？那石匾是什么意思？”

        高琴也非常激动，说：“我们终于知道这皇帝是谁了。”

        阿虎、柱子听后十分激动，南阳也精神一振，立刻问：“哦？高小姐，你们已经知道这皇帝是谁了？”

        徐明看着高琴，等着高琴回答，高琴却对他微笑，点头不语。徐明知道师妹是让他先说，随即说：“这皇帝应该就是南汉中宗，刘晟。”

        南阳说：“好，徐先生，你说一说这皇帝的详细背景吧。”

        此刻一提到史料，徐明终于有了发挥之地，像教授讲课一样从容道：“说起刘晟，先要讲南汉，说到南汉，就先要讲一讲五代十国。”他讲道：“唐末国势衰弱，籓镇之祸、宦官之乱、黄巢起义、朋党之争令光辉灿烂的唐帝国终告崩溃，取而代之的是继春秋战国、三国、南北朝之后的中国的另一次大分裂时期。自唐末朱全忠篡唐自立，改国号为梁，建都于开封。朱梁以后，继起的朝代，分别是唐、晋、汉、周，与梁合称为五代。除五代外，当时中国南方境内还有许多其它的割据势力，即吴、楚、闽、吴越、前蜀、后蜀、南汉、南唐、荆南、北汉等十个王朝，统称为十国，史称五代十国。”他接着说：“当然，实际的国却不止十个。”

        阿虎和柱子都是优秀的士兵，生活中所接触的都是军事信息，对历史并不太了解，他俩现在听徐明讲起历史上的故事，倒是听的津津有味。南阳和邱天也认真听着。

        徐明说：“那个时期藩镇割据，天下大乱，礼废乐崩，伦常败坏。手握兵权的军阀们有机会便自立为王。南汉曾称大越国，由刘隐、刘陟兄弟所建。都广州番禺（今东南省羊城），称兴王府。盛时疆域有六十州，约为今羊省、桂省两省及西南的一部分。历五主，共六十七年。刘隐的父亲是刘谦，唐末为封州（今广西梧州东南）刺史，拥有上万人的军队和成百的战舰。刘谦死后，刘隐继任封州刺史。公元905年，唐任刘隐为清海军节度使。后梁开平元年(907)朱温封刘隐为大彭郡王；三年，改封南平王；四年，又进封南海王。这个刘隐颇有野心和能力，广招人才，并令其弟刘陟(889～942)率兵平定了岭南的割据势力，控制了岭南各地。乾化元年(911)刘隐死，刘陟继位后称帝于番禺，改名刘岩，国号大越，次年改为汉，史称南汉。”

        徐明说：“刘岩死后，其子刘玢（原名洪度，920～943）嗣位，年号光天。不过这刘玢只在位了一年，就被他的弟弟刘晟刺杀，刘晟便坐上帝位，成了皇帝。”

        阿虎说：“妈的，这个刘晟倒是大胆，竟敢杀了皇兄谋权篡位！”

        周德淡淡的说：“自古以来手足间为争夺皇位而自相残杀的故事实在是太多了，曹丕要杀曹植，曹植作七步诗而令曹丕‘深有惭色’，唐太宗李世民有玄武门之变杀了兄弟李建成、李元吉。唐朝的每一位皇帝登极前都会手足相残。而这南汉的一族，自刘岩以下两代人，一共近20多个兄弟都被自己的兄弟统统杀死了，一个不留，最后的胜利者就是刘晟。”

        阿虎听了瞪眼说：“全都杀光了？！”

        高琴说：“刘晟的哥哥刘玢即位时骄傲奢侈，不理政事，荒淫无道，并且疑心极重，总是猜忌诸弟，刘晟因此有政变之意。他成了皇帝后，猜疑心更重，亦如同其兄刘玢一样猜忌诸弟，而且更是心狠手辣，他知道自己能杀掉刘玢做皇帝，他的兄弟也能杀了他做皇帝，因此他杀光其兄弟，将他们的儿子也杀死，更将他们的女儿收入后宫，简直连禽兽都不如。”

        南阳神色严肃的问：“但是，高小姐，你和徐先生怎么能确定这皇帝就是刘晟？这古遗址就是刘晟所建？”

        这时周德冷冷的说：“因为正是刘晟创造了‘生地狱’！”为苛刻，甚至‘奸有夫妇人，无问强和，男女并死。’后汉宰相苏逢吉，更是自草‘诏书’颁发州县，写道‘凡盗所居本家及邻保皆族诛。’有人反对说‘为盗族诛，已非王法，况邻保乎？’他不得已才取消了‘族诛’。但地方上并不恪守规定，比如说郓州（治今山东省东平县西北）捕贼使者张令柔，在所谓捕捉盗贼的行动中，杀尽了平阴县村民数百人。卫州（治今河南省卫辉市）刺史葉仁鲁率兵捕盗，将十多个自动进山协助捕盗的村民诬为盗贼，全部逮捕，‘断其脚筋，暴之山麓，宛转号呼，累日而死’。苏逢吉反倒以为葉仁鲁能干，‘由是天下因盗杀人滋滥’。这个苏逢吉残暴成性，由来已久，早在当河东（驻今晋阳市）节度使判官时，节度使刘知远为过生日做功德，派他疏理在押囚徒，将冤枉和罪轻者放免，称为‘静狱’，而他对于狱中囚徒，‘无轻重曲直悉杀之’，然后汇报道‘狱静矣！’五代十国中苏逢吉这样的杀人狂魔实在是太多了。后汉宰相、侍卫亲军都指挥使史宏肇，在京师‘出兵警察，务行杀戮，罪无大小皆死’。新五代史中史宏肇传记载，凡有百姓被指控为犯法，汇报给史宏肇，他立即伸出‘三指’（即中指）示意中斩，百姓便被处以腰斩。‘其他断舌、决口、斫筋、折足者，仅无虚日。’‘枉滥之家，莫敢上诉。巡司军吏，因缘为奸，嫁祸胁人，不可胜计。’甚至本来较轻的杖刑，在后汉也变得荒唐残酷。例如刘铢在地方上任节度使，用法深峻，百姓犯下过失，先问多大年龄，就按这个数目加以杖打，叫做‘随年杖’；持杖者站在受刑人两侧，两杖俱下，叫做‘合欢杖’。五代乱世，治安败坏，百姓们生活在水深火热之中。”

        阿虎听到“生地狱”这个名字，都感到不寒而栗，问：“‘生地狱’是什么啊？”

        徐明说：“五代十国时期，军阀们掌握着割据地盘的全部权利，并且总是力图扩大势力，甚至夺取帝位、王位。强权和暴力成了支配社会生活的轴心，战火连绵不绝，法制荡然无存，道德伦理败坏到了极点。”他接着说：“这些军阀、帝王们是非常残暴的。”

        “唐朝末年，朱全忠任宣武镇（驻今河南省开封市）节度使时，为了保持一定数量的兵士，下令在兵士脸上刺字，作为记号，防止逃跑。资治通鉴记载‘军士或思乡里逃去，关津辄执之，送所属，无不死者，其乡里亦不敢容。由是亡者皆聚山泽为盗，大为州县之患。’后来朱全忠称帝建后梁，才‘诏赦其罪，自今虽文面亦听还乡里。盗减十七八’。幽州（驻今北平市）节度使刘仁恭，把辖区内的男子，不分贵贱，一律刺字。一般人黥面，文曰‘定霸都’，士人黥臂，文曰‘一心事主’。燕蓟一带的男子，人心惶惶，到处逃窜，未能逃脱者‘例多黥涅’。刘仁恭与朱全忠打仗，强迫征兵境内15岁至70岁的男子共20万人‘自备兵粮以从军’。旧五代史中记载，朱全忠军队来攻沧州城（今狮城市东），刘仁恭住在瓦桥，不能并力应战。狮城内大饥，‘人相篡啖，析骸而爨，丸土而食，转死骨立者十之六七’。这种状况直接延续至五代，而且随后军阀混战更为残酷。”

        “除了战争，五代十国的帝王们的血腥统治更为残暴，滥刑酷法，极为残忍，都到了令人发指的程度。军阀、官吏们甚至以杀人为乐。资治通鉴记载，后唐在清泰二年（935）规定‘窃盗不计赃多少，并纵火强盗，并行极法。’这样严酷的惩罚举不胜举。后晋用刑最为残酷，有‘灌鼻、割舌、支（肢）解、刳剔、炮炙、烹蒸之法’等等，处罚也极

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