第四百七十一章：窥蛇斗三足
        黑墨镜鬼道者与正道从江湖上来讲自当是对立的，这就像小说里通常魔教和六大门派之间的恩怨一般，相见了不是你死就是我活。但是黑墨镜身上虽有鬼气却没戾气，有死气却没有煞气，这让查文斌有些不好判断。眼下看来，此人非但与自己有些渊源，还可能牵扯到更远的关系，出手救人同样毫不犹豫，这一干人倒与那ｃｈｕｃｈｕ心机的组织中有人有些区别。

        那柳爷生的豪放，做事看似也仗义，一派正气作风，他手底下的那些人各个都有些本事，且听从命令，组织纪律ｘｉｎｇ极强，对待冷老那样的前辈都是KeKe气气，这也让查文斌那颗抵触的心有些微微放松。

        被那黑墨镜描述了一边ｊｉｎ婆之后，现在到ｃｈｕ都是风声鹤唳，哪一个人都得打起二十四分ｊｉｎｇ神来，就连那个出手厉害的老头都差点被吊死了，谁想冷不丁被一团头发给拖走了，那岂不是死的不明不白。

        这帮人到底是有素质的，能武的走在外围，前后两挺自动步枪互相紧靠；能文得竖起耳朵收集消息，睁大眼睛环顾远方，仅仅是一个队形的切换就立刻把这队人马变成了滴水不漏的防ｙｕ阵型。

        再不说，前头有那黑墨镜和查文斌开LU，这两人上ＺＨＡＮ场或许不行，但在这些玄乎的世界里，只有他们才能真正的左右。

        这一回，黑墨镜也不敢托大了，他的手掌里头三寸长的白ｓｅ小蛇盘着，那脑袋是扁三角形，猩红的信子时不时得朝外面吐着，一对红ｓｅ的眼睛就跟石榴籽似得溜光发亮。

        这东西查文斌瞟了一眼就认得，如果说它手里的那只三足蟾是神物，那黑墨镜手上那条小白蛇可以算的上是仙物了，此物来自南疆，有个奇怪的名字叫做“窥”。这种窥蛇和普通蛇最大的区别还不是它那ｄｕ特的颜ｓｅ和短小的身材，而是它有脚和角。

        这种蛇有四只脚，只是它的脚已经不能用来行走，蜕化成了身体多余的部分，而在它的眼睛上方各有一块凸起的硬骨，看上去和“角”十分相似。曾经在古时候有人在南疆一代捕捉到过这种蛇，因其形状被视为是“龙”得真身，所以得到了当权者重赏。

        得到这条窥蛇的人是谁呢？他就是历史上唐朝的武宗李炎。

        众所周知，在唐朝时期，佛教几乎等同于ｇｕｏ教，佛教的发展得到了唐朝皇室的大力协助，佛教文化达到了空前的繁荣；而此时，来自中ｇｕｏ本土的道家则因为和当时朝政的信仰不相融合逐渐衰败，其原因是佛教讲究修来世，而道教当时则注重修本世，追求长生不老，大炼丹药。其结果是不断有因为服用丹药而中毒ｓｉ　ｗａｎｇ的皇室成员，所以到了盛唐，经济军事都高度发达，人们开始注重ｊｉｎｇ神层次的修养，佛教从此奠定了其压倒ｘｉｎｇ的地位。

        而这位唐武宗李炎则不是，他信奉道教，他的身边有一位人称“赵炼师”的江湖术士赵归真。此人能言善辩，“说以神仙之术，宜访求异人以师其道”，就这样他称了李炎的宠信。武宗赐他左右街道门教授先生，拜其为师，在殿ｎｅｉ修了一座金箓道场由赵归真为其传道炼丹。

        由此，中ｇｕｏ佛教界的一场浩劫开始拉开，赵归真急于将道教纳为正统宗教，和他人合计煽风点火，加之当时佛教势力已经遍布朝廷，唐武宗下令开展灭佛运动。李炎一道令下，当年拆毁全ｇｕｏ大小寺庙四万余座，还俗僧尼二十余万人，佛教百年基业一ｙｅ毁尽。

        赵归真为了巩固自己的权势，开始炼丹并广罗天下道家至宝，其中便有一条来自南疆的“窥蛇”。

        在道教中，上清符箓派中有一门教派以蛇闻名，就叫做蛇术道教。因其口传心度、不着文字的门规，使得千百年来主ｌｉｕ道教对于这一门派一直感到非常神秘，不能窥其门径；且这一门派有一ｔａｏ复杂的仪式，历来传子不传女、传ｎｅｉ不传外，子嗣绝代，蛇术也绝传，所以通宵其中奥妙的人可谓是少之又少。

        中ｇｕｏ最尊敬的图腾是龙，而龙和蛇的关系不言而喻，女娲便是蛇身人面。女娲造人，汉人又称自己为龙的传人，其实也可以理解为蛇的传人。关于蛇这种带有神秘感的动物，很早的时候它就被引入了巫术，并最终被道教中的那一支所吸收并确定了其地位，其中“窥蛇”便是这门派中最无上的存在。

        赵归真为了巴结唐武宗，不惜借用朝政力量从南疆大山中觅得一条有四肢的小白蛇，只可惜此君并不通宵蛇道之术却急于奉承，以真龙之名准备献于武宗。一场悲剧就此发生，当武宗满怀欣喜的接过那只装着“窥蛇”的瓶子打开一看，一条不足三寸的小白蛇愤而射出，一口咬中这位当朝天子的人中。

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