第四百六十七章：混战
        传ｇｕｏ玉玺，一个颇具神话传说ｓｅＣａｉ的ｇｕｏ宝。

        春秋时，楚人卞和在山中得一块璞玉，就献给了厉王，厉王认为一个农民拿了石头戏弄自己，就砍了这位楚人的左ｔｕｉ。后来武王继位，这位叫卞的楚人再献宝玉，武王也是个不识货的家伙，以欺君之罪又砍了他的右脚；这位叫卞的楚人抱着石头在荆山山脚下大哭ｙｕ到了LU过的文王，就这样识货的文王破开了这玉石外面那层皮，露出其中的果然是一块宝玉，这就是和氏璧。

        关于和氏璧的故事，中学课文里都学过，历史演义里也都讲述过。后来秦始皇一统天下，就拿这块和氏璧做了一方玉玺，历史记载其方圆四寸，有五条互相交织在一起的龙作为提纽，下面由李斯撰写的八个篆体字：受命于天，既寿永昌！这八个字充分表明了秦始皇的心ｔａｉ，我是天命真龙，得到上苍认可管理人间，同时也希望自己能够长生不老，大秦永远昌盛。这枚玉玺，秦始皇称它为“天子玺”，是他口谕的象征，是最至高无上权利的存在。

        只可惜，大秦传了一代就轰然倒塌，但是这方玉玺却在统治者的手中不停的ｌｉｕ转着。随着历史的变迁，ｇｕｏ家命运的更迭，各方诸侯你唱罢来我登台。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷ｌｉｕ离的痛楚。一直到北宋年间，靖康之难发生时，这方玉玺据说被大金ｇｕｏ掳走，之后便再也没有出现过。

        在这之前每一朝帝王登基，都以掌握这枚传ｇｕｏ玉玺视为正统，没有玉玺的只是草莽帝王，被世人看做得不到上苍的认可，由此它又被称为“传ｇｕｏ玺”。由这枚玉玺引发的惨案、ＺＨＡＮ争和祸事可以讲上几天几ｙｅ，但是这枚玉玺的确是在王莽篡汉时被摔破了一角。

        以和氏璧为原材料打造的传ｇｕｏ玉玺，就算是摔破的那一角又怎会被丢进垃圾堆呢？这块玉被历代皇权挣个你死我活，在尚玉文化如此发达的中ｇｕｏ，完全是有可能被拿来雕琢成其它玉饰的。

        传ｇｕｏ玉玺最后一次现身离现在已有一千年，后来明朝朱元璋兵发蒙古说是为了民族大义，其实他也是想去找那枚能证明自己是“真命天子”的玉玺。历史上关于这枚玉玺的去留从来都是争论不休，但是起码自从北宋被灭后，汉人是再也没有真正见过这方玉玺了。如果真如超子所言，何老断定这玉环真是那玉玺一角所制，那不说破例收徒，就算是当祖宗拱着，怕是他也无怨。作为一个古文化研究者，何老怎么会面对这样的东西不心动？

        查文斌把玩着手中那枚玉环，凭他一个乡野匹夫都知道这东西不是凡品，那何老又怎么会看错？

        “这东西里头有一副图，王军是你父亲的弟子，玉环中的图又极有可能是我们在的这个地方。你父亲是当时省里的权威，也是ｇｕｏｎｅｉ考古界的泰山北斗，他投靠你父亲怕是为了找到某些机会。”

        超子躺在地上回道：“或许，人活着总得为了点什么。”

        活着是为了点什么？查文斌因为超子这句话开始沉SI……他还有什么可以留念的呢？天边那颗孤星已经即将要陨落，他是不是也该毫无留念的离去？

        “文斌哥。”“嗯？”

        超子站起身来说道：“这块玉环，”他顿了顿有些犹豫。

        查文斌以为他是看中这东西了，便说道：“你想要？等我出去就给你。”

        “不是。”超子摇摇头，“这块玉环不是什么好东西，有机会你带着，别人拿着迟早会惹出祸事。”

        “哦？”从超子嘴里说出这话，查文斌还真颇有些意外，这更像是自己的台词而不是那个吊儿郎当的小子。

        超子干笑道：“拿着它的人，没有一个会是好下场。”“我从我父亲留下的手稿里看到的这句话。”他又补充了这一句。

        查文斌把弄着那块小圆环：“那我拿着岂不是也一样？”

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