第一百八十二章 ：魂之舞动
        最后一个道士

        一模一样的剑，一模一样的招式，一模一样的身影，一模一样的脸！

        那个带着超子和卓雄下地的查文斌早已被鲜血浸透了道袍，他的剑是支持身体的倚仗，七窍中正往外涌的红ｓｅ液体还在带着丝丝热气，也表示了这具巍然不动的躯体还有体温。[]_网┓

        而另一个查文斌不知从何而出，一袭雪白的道袍在这具血人的四周带起寒光剑影，剑光所到之ｃｈｕ必有一魂当即魄散，一时间是杀的天昏地暗，而其那身白衣却一尘不染，煞是威风。

        怎么会有两个查文斌？

        若仔细看就会发现，那个站立不动的查文斌被远ｃｈｕ超子头上那只还亮着的射灯照耀时，他的脚下是有影子的。

        而另一个，正在肆意挥剑，辟魔除邪的查文斌不仅没有影子，而且光柱打在他的身上就如同玻璃一般轻松穿越了他的身体。

        因为魂魄没有身体，所以光线能直接透过到他，不经反射与阻挡，因此他只有影像，没有影子。因为如此，影子是被光线照出来的，人的身体阻挡光线的转播，而形成的黑ｓｅ的投影。所以在民间鉴定是人还是鬼的最简单办法，便是看他在灯光下有没有影子。

        他是魂，查文斌的魂，魂之舞动！

        他已经死过了一次了，人有三魂，分别为命魂、地魂和天魂。

        地魂管轮回，人死之后地魂便会被阴差带走，ｊｉｎ　ｒｕ阴司，等待下一世的轮回。**

        天魂管运势，平时的道士看相，其实就是根据生辰八字推算出天魂的走势。

        地魂与天魂都平时都不在人身上的，所以偶尔明明有个人在村东头打牌打了一整天，却有人说傍晚的时候在村西头看到这个人正在外面回来，而且能准确的形容他今日的穿着，这时候人们往往会说一句：“你是见鬼了差不多！”

        其实他见到的不是鬼，而是这个人在外面飘ｄａｎｇ的另外两个魂之一，当然让人见到的概率是少之又少，大多数人这辈子另外两个魂都不会现世，一旦现世也就意味着他的生命即将终结。

        而这一个是主魂，也就是命魂！人死灯灭，魂飞魄散这句话的意SI是人死了，身上的那三盏灯也随之灭了，它是阳气的象征，没有了阳气，自然也就没有了生命。而魂飞魄散，是魄先散，七魄是身体能够活动的根本，魄散则体不动。

        而魂飞指的便是这命魂了，命魂在人活着的时候会一直依附在身体上，但在身体ｓｉ　ｗａｎｇ之后便会在一定的时间ｎｅｉ消失。但有的人因为生前有太多的怨念便不愿散去，这怨念就会将本该自行散去的命魂成为了另外一个意识形ｔａｉ的存在，人们把它称之为：鬼！

        鬼本就是不应该存在于这个世上的，所以当鬼完成了自己的心愿过后，大多便又自行散去，因为它的怨念已经不足以支撑这种形ｔａｉ的继续存在。

        如果鬼作为命魂的延续非要强行留在这个世上，那么他生前的地魂将永远也无法ｊｉｎ　ｒｕ下一世的轮回，在阴司遭受无尽的煎熬。(叶子·)这个规矩是由上天定的，谁都不能例外，否则便就乱了ｔａｏ。

        有的人死了上千年了，却因为心中那股怨气死死不肯消退，执意留在这世上飘ｄａｎｇ。但是时间往往会消磨一个人的意志，鬼也不例外，但是他为了保住这个意识体的存在，就往往会选择另外一种极端：那便是杀生，杀的多了，用这种血ｘｉｎｇ而残忍的方式提醒自己恩怨还未了，不断刺激着自己的意识体进一步完整。久而久之，这只鬼身上的戾气就会多了，从而就会成为恶鬼、凶鬼，甚至是魔鬼！

        这也是道士们做法事存在的根本意义，恩怨相报何时了，这种超常规的存在本来就是不合理的，他们便要替上天消除这种不合理，于是有的道士便会得到了与常人不同的力量，这种力量来自于上天，也就是他们供奉的三清。

        于是道士们开始开坛作法，开始念咒画符，开始降妖除魔，其最终的目的不过是让那人能够早日ｊｉｎ　ｒｕ下一世的轮回，忘却这一世的仇恨。

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