第五十八章 游僧和尚 (1 / 4)
        “施主，贫僧自东土大唐而来，一路西游至此，虽不精通经文，却极其擅长卜卦之术，百算百灵。施主可要来上一卦？”

        羽阳郡城西坊区的某条支道上，一位身披红黄袈裟的和尚挡在一对显然身份不凡的年轻男女面前，双手合十微微垂头微笑道。

        在喧嚣红尘的郡城大道上蓦地窜出个和尚，何止是被拦的那对男女愕然，和尚一路行过的大道上行人皆是纷纷侧目。

        如果是其他王朝，特别是在越王朝，僧人的出现并不奇怪，因为各国都没有禁佛的传统。而越王朝，更是佛教的圣地中心，因为其境内坐落的仙门大派嵩山嵩明寺，便是首屈一指的佛门大宗。

        越王朝举国上下尊崇佛学，以越王为例，这位按理说整日都要忙碌于上朝批奏折等朝政的一国之主，却是大半日都在焚香礼佛，常年斋戒。

        而这位王上的斋戒，何止是不食荤，亦戒色欲。试想五国哪位王上不是除了王后外，还坐拥天下男人眼红的三千佳丽？

        越王则是他国眼中的不伦不类，身为王上，仅娶配一位王后，不曾纳妃。换句话说，越王朝根本没有后宫的存在！而越王后诞下一子一女后，不久便身染重病薨世。但越王也未曾续立王后，任由王后之位空悬，当真是要终身不娶。

        实际上并未当今的越王上如此，历任越王皆如此，所以越王室有一个显著特点，那就是人丁单薄。最奇特的是每任王后皆诞下的都是一子一女，从未例外，而大多王后诞下子女后不久，皆是不久便身染重病撒手人世，少有例外。

        而越国百姓早习惯了一点，就是喜悲交接。往往国庆太子诞生加之册封大典，不出一月便是国哀王后薨世。

        因为历任王子独此一位，所以越王室从不存在什么王子夺嫡，弑君夺位的事件，就他么一位太子，王位摆明就是你的，夺什么夺？

        明面上自然不敢表现出来，但暗地里其他王朝的太子不知有多羡艳越国的太子。除了越国外，其他王上的妃子众多，那个诞下的王子少了？少则三五六，多则两位数。所以为争储夺位，谋权篡位的暗流涌动何曾减少，皆是惊心动魄的一场暗地里的生死较量。而在某位王子成功登基后，有何曾少过铁血清洗？

        宫廷之争，谋权夺位。是每个王朝必经之坎，唯独越国独出此外。

        越国一向奉行佛法治国，兴办寺庙，广招僧侣，和尚尼姑的数量急剧增长，顶峰时曾占据越国五分之一的人口，可见其规模之夸张！

        有人为此很好奇，如果烽烟四起时，近半男丁为僧侣的越国会不会出现和尚持矛负弩的情景？

        尚武多战的大秦正是担忧此点，所以无论僧道，在大秦概不受待见。虽说大秦未明文禁止和尚出现于国境内，但却不许建立寺庙，更不许广招僧侣。试想一想，连寺庙都没有，哪里来的和尚？所以大秦并无本土僧众，出现的不过是些外来游僧罢了！

        但因为僧侣很不受民间待见，所以也少有游僧愿入秦地。即便偶尔出现一两位，那也往往是以食不果腹，衣不蔽体的形象出现在大街小巷，在百姓眼中几乎与乞丐无异。

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