Act611虎的狩猎场其二 (3 / 4)
        对于死去的人，咱也不做虚假的抱歉来显示出一副“不得已，并且是必要”才杀死他们的惺惺作ｔａｉ样子来表现自己的高尚并且维持自己的名声。

        所谓的高尚也好，名声也好，咱都认为只是力量不足的补充而已——若是咱足够有力的话，那么即使是被任何人所敌视也能轻轻松松的存活下去。所以。只是为了高尚的名声而说谎这并不是咱的风格。况且，就这种事ｑｉｎｇ本身来说，是即使说谎也不太可能真的很轻松撇开关系。

        本来也就存着削弱手下领主心SI而做出的决定，咱当然丝毫不需要掩饰。

        毕竟，咱可不像是那些虚伪的家伙，一边口口声声的为了那些被牺牲掉的小部分人鸣冤叫屈，一边却也乐此不疲的做着损人利己的ｇｏｕ当——只是他们运气比较好，没有被划进那些应该被ｃｈｕ理掉的部分而已。自己的生存都是建立在了那些被牺牲者的ｓｉ　ｗａｎｇ前提上的。如果有足够觉悟的话那么就代蘀那一部分的人去死好了。

        所以，咱充满的东西。便是真实。

        而咱寻求真实的方式，便是火药。

        武士的统治是谎言，神权的统治也是谎言，只有戳破了这些谎言之后，真实才能够被显露出来，所以。去掉那些咱认为不真实的东西，剩下来的东西就是确确实实可以触摸到了的。

        像是眼前的壮丽骑兵团本身，就是虚假的东西——明明已经不可能主宰ＺＨＡＮ场了，却还是一副好像所向无敌的样子显露出属于虎的威风。那种事ｑｉｎｇ，是不可能忍受的。

        甲斐人如果要是足够聪明的话。那么就应该把他们的旧观念和武田的统治统统纳入历史的收纳箱当中——有的时候，这些东西舀出来看看的话，咱也会觉得颇有怀念的意味，但是硬要继续维持下去的话，那么咱也只有前来终结他们的ｍｉ梦顺便验证咱的猜想了。

        咱那未必正确，但是极有可能是真实的猜想。

        和野ｓｈｏｕ对峙的时候，像咱这样子是标准的状ｔａｉ——虽然，还是稍微有一点不太一样的地方就是了。

        舀着酒杯，畅饮着佳酿，接着看着严阵以待的铁ｐａｏ队，接着等待着自己所信赖的家康成功的截断对方的退LU——说是高礀ｔａｉ也好，说是咱太过于自信都好，但是咱所考虑的可不是什么ＺＨＡＮ胜野ｓｈｏｕ之类的事ｑｉｎｇ。

        那种事ｑｉｎｇ的话，未免太过于肤浅了，你见过哪个有经验的猎人会担心怪物是不是能够被ＺＨＡＮ胜而不是是不是能够捕猎成功这种事ｑｉｎｇ呢？所以，咱从一开始，就决定了一定可以击败对方的事实——女人的直觉是这样说的，但是咱总觉得，哪里会有一LU神明在不遗余力的护佑着咱。

        话说回来，能够护佑咱的神明，那也不应该被称为神明，或许倒是称之为恶神会比较好一点。

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