第一卷 凡间医仙是侠客 第50章 有妖气 (2 / 3)
        奋起精神、怒目射向“天神”，一道阳刚之气击向了“它”。就见一道白光忽而消逝，“天神”不见了。马上雨势弱了下来，雷电渐渐隐去，但是乌云一点都没见消散还在翻涌着。

        何为“修行”？真正的“修行”就是：你想修“出世间法”你的菩提心一发就会感动灵界，灵界一应立马就会有魔障来磨你，这些魔障是被你所发的菩提心感召而来的。这些魔障会想尽办法折磨你的身心，让你诸事不顺、烦恼加剧、身体不适等。你菩提心一发佛能感知到，魔一样能感知到。

        神佛对你的修行是通过点化促使你自悟；而魔就不一样了，他们才不管什么宇宙的规律，直接就对你进攻，想法至你于死地。你这时就得奋起精神与魔障抗争，遇磨难能保持正气不向邪恶低头、贫困中不失骨气不卑颜屈膝、诸事不顺时能不悲观保持积极心态不断努力

        在抗争中你的感知力增强了、你的阳刚正气出来了、你的身心经过磨练越来越坚强了。你战胜了一个层次的魔障你的境界就提升了一层。

        在这期间，你不要寄期望于佛、菩萨时时保佑你，修行主要靠自悟，佛、菩萨能在你非常危难时点化你一下就不错了，绝不可能显现真身来帮你把魔障消除，如果那样他们就不是佛、菩萨了就是魔了。

        所以自古以来大家看到的“修行人”多数都是命运坎坷、多挫折、多磨难、贫困潦倒甚至中年早逝。大家看到几个“修行人”大富大贵的？就是这个道理。“修行”就是在除魔中提升境界。除“心魔”、除“外魔”；你除不了魔，魔就除了你！

        所以说发菩提心立志修行的人是最可贵的，非大智大勇大舍之人不可。

        可现在社会上，那些邪师和不明真相的人为了所谓的功德，以“普度众生”为名宣传鼓动大家都来入教修行，美其名曰“修今生、修来世”；“只要入教修行就会今生得福、来世上天堂”导致了多少人身受魔障的折磨一生不得解脱，甚至因此死于非命而不知道真正的原因。

        行善不等于修行，修行也不仅仅是行善。这是两码事。行善不会着魔，修行就一定有魔障。

        对我们修行人来讲，魔障不外乎两种，一种“心魔”，一种“外魔”；对治“心魔”就要靠修行者自身坚定地信念以及正确的修行法门的引导才会有所成就；否则信念不坚定修行就会半途而废，没有正确的修行法门引导就会一脚踏入魔道，那就万劫不复了；所谓“宁可千年不悟，不可一世着魔”呀。对治“外魔”那是要靠天赋和悟性了。

        不是每个修行的人都有感知“外魔”的能力。这跟修行者的来历和被赋予的使命都有关系。感知外魔的能力和斩妖除魔的威力大多都是天赋的，后天的学习与修炼不过是加强技巧和熟练程度而已。

        在与“外魔”斗争的过程中，天赋的功能和力量能发挥一定的作用，而更重要的是发挥自己的悟性。“魔”有神通、有威力、更有万千的变化。

        在与“魔”的战斗中你如何识破它的变化，见到它的本来面目才是最重要的。

        否则，任你法力再高，识不破魔的变化，迷在其幻像之中你就永远降不了他。你降不了魔，魔回过头来就会置你于死地。这是生死相搏的事，万万大意不得。

        识破魔的千变万化我们叫“破相”，即破其迷惑人的表象，看到其本来面目。

        萧山在降魔的中期阶段，有几次降魔失败差点丧命就跟这“破相”有关，好在在生命垂危的紧急关头破了幻境，才起死回生了。

        可是有多少修行人一生都没明白这个道理。就以为自己“天眼”所见就是真的，看不透“魔”的真身，使自己的法力无法发挥，从而被魔所乘死于非命啊。

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