第六百四十八章 取魂养鬼
        匡志均尸体上所穿女式泳衣为‘水’，身着大红ｓｅ裙子为‘火’，双脚间吊挂着的秤砣为‘金’，上吊时挂绳的横梁为‘木’，脚下的地为‘土’。这五行之相同时现身于匡志均尸体上，顿时让修道之人取其魂魄的说法占据了上风。

        不久刑警从尸检中发现，匡志均尸体除了额头上有一个小小的针眼外，并无其他外伤和中毒迹象，而且那件泳衣和大红裙子上还留有匡志均的ｊｉｎｇ-斑。

        在调查走访中，匡志均的妈妈辜登会又承认了发现过匡志均曾ｔｏｕｔｏｕ穿过女衣，因此，刑警在细致周密的调查分析中，得出了结论：匡志均属于典型的留守儿童，ｘｉｎｇ格上ｎｅｉ向孤僻，又有异装癖，因此，从他随身衣物上发现了ｊｉｎｇ-斑的依据上，得出了匡志均在玩异装自ｌｕｅ时，不幸自缢身亡的结论。

        虽然从各种媒体的报导上，不乏有人因玩自ｌｕｅ、异装的ｘｉｎｇ-游戏，从中取得快感而不幸ｓｉ　ｗａｎｇ的事例，警方给出的解释也合ｑｉｎｇ合理，但从没一例出现象匡志均这样同时出现五行属ｘｉｎｇ，且ｓｉ　ｗａｎｇ时间和年岁又都属阴重的ｑｉｎｇ况，因此，警方的结论并不为猎奇心重的大众所接受。

        ‘取魂养鬼’之说一时在全ｇｕｏ媒体上悄悄蔓延开来，匡志均死时正好十三岁零十三天，应该是至阴之命格，按道家法术上来说，他的魂魄正是修炼法术最好的东西。

        不管是仇杀还是取魂养鬼，舆论一时都相信匡志均是死于他杀而不是自杀。尤其是匡志均尸体额头上那个小小的针孔，更是给懂道术之人留下了无限的猜测。

        如果是仇杀的话，凶手大可不必这么麻烦地对付一个未成年孩子，况且匡纪绿一家从没听说过与人结仇。因此，修道之人从道术上来分析，基本倾向于凶手是为了取匡志均至阴之魂的可能ｘｉｎｇ更大。

        从道家法术上来讲，一种很邪门的取魂养鬼邪术是取得十五岁以下的童男童女之魂。先用红衣锁魂、再用秤砣坠魂、使尸体离地一尺，魂魄不能随土而遁；再用引魂针开泥丸宫引魂魄出窍，然后用死者的骨殖或者生前常用之物作为养鬼之器。

        取得童男童女的魂魄后，置于极阴之地养七七四十九天，那童男童女的魂魄就将化成一厉鬼。

        而匡志均尸体额头上那个针眼，更是为这一说法提供了依据。这刺入尸体额头的银针唤作分魂针，也有叫作引魂针的，据说必须从其他尸体上熬制出尸油，然后把针置于尸油中泡制三天三ｙｅ方成。

        至于凶手为什么会选中匡志均并给他尸体上穿上他堂ｊｉｅ的大红裙子及穿上泳衣，那极人可能凶手了解匡志均的生辰八字，特意选择在他十三岁零十三天时动手。而让匡志均穿上他女ｘｉｎｇ亲属的属‘水’ｘｉｎｇ红衣，则是想把匡志均的魂魄提升到至阴的地步。

        民间修道高人认为，凶手悄悄ｊｉｎ　ｒｕ匡志均家中，轻易地制服了未成年的匡志均，并给他穿上锁魂红衣，系上坠魂砣，这就是邪术中的留魂手法。

        凶手然后再把匡志均勒死，并用分魂针ｃｈａ入他的头顶，这是泻魂。凶手用道家常用的葫芦作为装匡志均魂魄法宝，最后再挂在梁上。因为按道术的说法，人有七魂六魄，魂魄是不可能一下子完全取净的，所以必须让他离开地面，这在邪术中称为离土，挂在梁上是因为木代表生命，有引魂的效果，这样才能把匡志均的魂魄取净。

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