第六百七十七章淫祠（上） (3 / 4)
        崇福司就是发度牒，管理道士和尚，而皇帝还对各州县的佛寺、道观进行数目要求，崇福司也须对地方进行监督，防止有额外的荒山野寺诞生。

        其中，还有个最重要的，就是鉴别休神，打击淫祠，这是朝廷与地方严格要求的，也是崇福司首重之任。

        何为淫祠？

        就是地方百姓，祭祀不被朝廷承认的鬼神，就会被打成淫祠。

        有人说，普通百姓信仰个鬼神，安抚一下受伤的心灵，这不是应该的吗？

        儒家讲究敬鬼神而远之，所以对于宗教的管理，也是很有必要的。

        国之大事，在祀与戎。

        在封建时代，祭祀祖先英烈、天地神明，被等同于用兵打仗一样的国家大事。

        每个朝代都有一部《祀典》，其中明文规定了可以享受世人祭拜的祖先英烈、天地神袛、历代名人名臣。《祀典》之外，民间自行滥建的、供奉名不见经传的各路“毛神”，或者奸雄、奸臣的祠庙，统称“淫祠”。

        比如，你在当时建庙供奉石敬瑭，那就是淫祠，还有咱们课本上学的西门豹治邺，惩治给河神献女的巫婆，这就是淫祠。

        首先，淫祠会对百姓进行敛财，试百姓困苦，久病无医，民受其害，如人殉等。

        其次，淫祠会破坏风气，危害世道人心，控制舆论导向。

        如唐初，河北军阀窦建德死后，河北百姓给他兴建夏王庙。在朝廷眼中，明目张胆给这些国家公敌立庙，简直就是为他们翻案，等同于把这些国贼视为英雄，起到了误导舆论导向的坏作用。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》