第二百七十一章 老郑致仕 (2 / 4)
        如果把前面的文献名蒙上，您觉得哪一个像是唐史，哪一个更像是藏史？

        在随后几十年里，禄东赞和他几个厉害儿子在汉史里屡屡现身，而在藏文教法史料中却难见其面。

        之所以会出现这种情况，曾令我百思不得其解。不过，我们现在暂时放下这个谜题，讲点有意思的内容。

        首先。。我们先来破除一个大家思维中固有的观点——既禄东赞是文成入藏的求亲大使。

        严格意义上说，禄东赞可能真不是吐蕃的求亲大师，虽然他第一次在唐史里现身，确实是为文成公主而来。

        我们先来看几条汉地史料的记载！

        注意，上面记载中松州之战的内容不重要，重要的是贞观十二年（638年）和最后一句“引兵退，遣使谢罪，因复请婚，上许之。”[10]

        下面我们来看同一篇唐纪，贞观十四年的记载。

        大家有没有发现问题？

        第一位来求亲的吐蕃使节，肯定不是禄东赞！

        因为没有道理，在同一篇唐纪里，前面不写名字，后面写名字。

        考虑到当时往返长安拉萨之间，大概需要十个月的时间，极有可能是贞观十二年（638年）九月，松赞干布从松州退兵，回到拉萨后马上遣使求亲。这位求亲大使到达长安的时间是639年，得到唐朝许亲的答复，又昼夜兼程返回拉萨，松赞再派大相禄东赞带着礼物前来迎亲。

        所以，严格意义上说，禄东赞应该是迎亲使，而不是求亲使！

        可能有人会说了，万一唐朝史官漏写了禄东赞的名字呢？

        毕竟，贞观十四年条目里写的也是“以请婚，上许以文成公主妻之。”

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