150 从天工开物一路说下去 (3 / 4)
        大伙还没有听完朱北国的回答，立刻就有不少电钻派的人士发言骂上了：

        “康麻子果然英明神武，不过这四个子要打引号，妈个鸡的！这货自己学习各种西洋的东西，但却不让汉族的文化精英们学，摆明了就是不信任嘛！”

        “主要是恐惧，怕汉人的精英们心生叛逆”

        “不仅康熙这样，当时日本的幕府不是也在明里暗里抵制兰学吗？”

        “我靠！康麻子够阴的”

        “不过，人家阴也阴的有道理，最大的问题是咱们汉人的精英们居然也信他的这一套说辞，不仅相信，还轰然叫妙，歌颂皇上圣明呢！”

        “对呀，这才是问题的根源”

        “其实这本书没有一直失传，日本就保留了原著，直到清末才从日本传回来。”

        “儒家？呵呵，那些都是替皇上服务的学说。”

        “对！所以儒学就特么的就是禁锢思想的垃圾！”

        “喂喂喂！也不能这样说儒学，毕竟是咱们千年传统文化一路走过来的东西，不要一竿子打翻一船人啊！当时大清治下，颂圣的肯定有，但那些都是做了官的精英们！

        给你们说，当时民间已经出现了新儒学，那是对儒学的革新，后人曾经论起其中意义，说可以与当时欧洲的宗教改革相媲美！只是明清交替后，**大兴，大家都三缄其口，这个新儒学没有变成主流而已。殊为可惜。”

        朱北国见一群年青人在大骂儒学，立刻站出来出来纠正大家的说法。

        显然朱哥在高中生群里有一定的威望，听见朱北国说的什么新儒学，大家都渐渐地安静下来，朱北国见状，干脆侃侃而谈起来：

        “各位试想一下，若是在大明那种朝野党争，文人敢于对抗皇权的环境下，新儒学应该是可以变成主流共识的。

        历史事实证明，这个新儒学的出现，确实意义非凡，后来新儒学传到日本，让深受儒家文化熏陶的日本文化阶层如获至宝。日本明治维新前后三杰，那些著名的人物，像吉田松阴、坂本龙马、大久保力通、西乡隆盛等人，后面还有包括打赢了甲午战争的伊藤博文等人，都是明末王阳明、顾炎武、黄宗羲的信徒，他们都深受王阳明新儒学的影响。

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