第四百八十四章 让他做一回老本行 (2 / 6)
        中等根器：中根；

        即是声闻、缘觉二乘人，为其所说经有《解深密经》、《方广》类等，论有《瑜伽师地论》、《百论》、《成唯识论》、《大智度论》、《摄大乘论》、《杂集》、《《显扬》等，令彼发起大乘度生觉悟之心，转小成大。

        上等根器：利根；

        即声闻、缘觉、权教菩萨三乘人，为其所说经有《大般若波罗蜜多经》、《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》、《本业仁王璎珞经》等，论有《大乘起信论》、《宝性论》、《佛性论》等，说所有一切众生皆当成佛，令彼开启如来藏性，转权成实。

        上上根器：上上根；

        即小乘、三乘、实教菩萨等偏教五乘人，为其所说经有《妙法莲花经》、《大般涅槃经》、《维摩诘经》、《大乘入楞伽经》、《大宝积经》、《大方广圆觉经》等，所造论有《般若》等，令彼理事合一，转偏成圆。

        圆顿根器：无上大根；

        即共同圆教一乘人，为其所说经有《大方广佛华严经》、《梵网经》，论有《十地不思议》等等，令彼发起普贤广大行愿心，广大无尽，随缘利生，转同成别。

        蔡珅按照闻龙大师交流时，菩萨对于无上大根的修行，着重解说，因为在场的几乎都是大修，轮根器应该不差；

        而圆顿修行可用六个字概括内容，结胎、育婴、出神！

        接着蔡珅又着重的讲解何为“阴神与阳神”，何为“无漏体”，何为“罗汉”，何为“菩萨”以及何为“佛”...

        其实在最后三天的时间里，蔡珅还为小乘根器的人讲了《阿含经》，主要是讲四圣谛的道理，引导小乘根器的人取无余涅盘，解脱生死；

        毕竟这小乘根器也是上上根之属，在场的修者中不少是这一类的佛徒，厚此薄彼了并不太好...

        过了很久很久之后，又有大德高僧在佛国听佛门佛主闻龙佛陀讲经，佛陀直接从《方等经》开始，跳过了道主讲经的那些“基础”，开始讲大乘教义了，那是后话...

        完成了自己的“承诺”之后，蔡珅才带着韩凤菲直接传送回凡人域魔龙王朝京城，因为神帝行宫现世的时间，差不多了！

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