第0017章、念道有念 (1 / 2)
        在回去的路上，他正好碰到了同班的杨昶，这是个阳光热情的少年，整天乐呵呵地，满是灿烂的笑容。

        看见他，袁重晖心里一动，就主动打招呼询问道：“杨昶，你听说过浩然正气歌吗？”

        听到袁重晖的询问，杨昶非常惊奇地回答道：“浩然正气歌？洪老夫子不是过去给我们讲过吗？咋了？”

        袁重晖挠挠头皮，连忙解释道：“过去精神不好，在课堂上老是嗜睡，讲过的东西很多都没有记住！现在好了才有这么一问！”

        “哦，原来是这样！这浩然正气歌听洪老夫子说历经上万年的流传，大都已经残缺不全了。”杨昶恍然大悟，热心地补充道，“这篇歌诀在启道院的藏书阁里就有，你到哪里可以很容易地找到。”

        袁重晖谢过了杨昶，心里有了计较，既然能够找到浩然正气歌，那么羽凌云的浩然正气功大概也能有点线索吧！

        回到启道书院里的袁重晖只要有空就钻进藏书阁，他觉得有很多东西需要他去解除疑惑，例如在天荒山采药时包大年给他说过的那些话，他感觉里面还有很深的道理值得咀嚼，也有一些道道让他有些想不通、绕不开，比如所谓的以牙还牙理论；当年羽凌云的传奇经历以及和明道宗的恩恩怨怨；识海里的那幅墨莲图和那株青莲到底是什么东西；当然更期待的则是能让他这凡体体质修炼提高的浩然正气功,只有浩然正气歌诀是远远不够滴。

        翻遍藏书阁，他大失所望,他所想找的东西,大部分都没有找到，尤其是关于羽凌云的事迹，更是找不到片言只语，似乎这人就从来没有在明道宗出现过一样，煞是奇怪。不过也不是一点收获也没有，他在三楼里找到了浩然正气歌诀，可惜只有了了的几句，比他在神秘宫殿里得到的古简上还少了许多；在藏的一个旮旯里，还翻出了一本书，叫做《念道有念》。

        在启道班的时候，他听洪老夫子说，“修道之中有琴、棋、书、画、医道、药道、智道、相道、念道、刀道、枪道、剑道……”，以为“念道”是祛除心魔的方法，类似于地球上心理疏导之类的，所以也就没有在意，但现在读过羽凌云留下的书简里重点说到“念道”之后，他就对此有了留意。

        现在突然出现了这样一本《念道有念》的书，让他不禁好奇，打开一看，这才明了：所谓念道，就是通过念力来达到役使身体和外物的修行之道；强大的念师可以运用念力驾驭刀剑、束缚外物，双眼闭阖之间念力纵横，隔空伤人于无形，从而不战而屈人之兵，如果修行到极致，甚至可以达到一念花开，一念花落的神奇境界。

        念道属于心道的一种，修炼念道有三个条件，一是强大的精神力和意志力，才能凝聚出强大的念力；二是具有强大的神识，神识越强大，念力外放越快捷；三是强大的计算力，因为一般的念师念力也是有限的，并不是无所不至无所不能，所以在役使念力的时候，，在计算出对方的准确方位情况下才能毕其功于一役，一击奏效，否则就非常危险；三是具有强大的体魄，念师在集中全部的精神力量驾驭念力的时候，既需要强大的体魄做支撑，又不能被外界事物所打扰，心无旁骛，即便是被打扰也能承受的住，来完成这最后的一击。

        念道也有缺陷，那就是需要长时间的集中精神力进行冥想，心外无物，内外调节失衡，很容易患上心魔，一旦心魔入体，则往往万劫不复，念师在别人眼里，也常常是神神道道的，被人敬而远之。《念道有念》一书中，就记载了从前一个叫陈天遆的大念师，因为患上心魔，在灵墟大陆掀起了腥风血雨，后来不知所终。

        “是不是其中也记载有羽凌云的《浩然正气功》呢？”袁重晖很是期待，按捺住内心的激动，继续往下看，一看之下却是大失所望，书中并没有记载凌羽云突破凡体修炼念道的方法，而是简单的记载了念道的基本修炼方法，那就是按照一定的规律和方法集中修炼者的精神力苦思冥想，在识海中慢慢凝聚起一座念力的雪山，称为识海雪山，雪山成形之日，就是念道成功之时！

        看到这，袁重晖苦笑了一下，一是自己确实是太急不可耐了，所谓希望越大，失望也就越大，想想也是，羽凌云那样逆天的人物，其失传的修炼之法怎么会被自己这么轻易找到？二是据这书上所说，念道修炼之法太慢了，怎么看都是类似于前世地球上愚公移山心想事成的意味，即使修炼成功，不知要到猴年马月？怨不得修炼念道之人都被外人看成是不可理喻的疯子！要修炼成功，没有破釜沉舟矢志不渝的执念是不可能的！

        再往下看，他更无语了，该书不忘提醒修炼者，“修习念道之前一定要去检测一下身体强度和精神力，否则千万不要踏入念道一途，切记！切记！要知道念道有念，一念之差，万劫不复！”

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