第一卷：汉末雄风 二十七：献良策敕修英烈祠 南班师贤臣避朝 (1 / 2)
        第二十七章：献良策敕修英烈祠南班师贤臣避朝堂

        却说刘雄恩服柯泰，与他八拜结为兄弟，汉越军民大喜，设宴庆贺，雄将所夺之地，尽皆退还。

        柯泰、乌大王等及众越民，无不感恩戴德。为刘雄立生祠，四时享祭。雄命在南海之东修建英烈祠，供奉南征死难将官牌位，使汉越之民，咸拜祭之，以名垂千古，人人敬肖。

        数月后祠成，雄令卢植撰写祭文，亲引众将，设香案，铺祭物，雄亲读祭文。其文道：

        “维大汉中平三年冬十一月十九日，汉讨逆将军刘雄，谨陈祭仪，享于故殁王事南征将校及越人亡者阴魂：昨自远方侵境，异俗起兵；纵虿尾以兴妖，盗狼心而逞乱。我奉王命，问罪遐荒；大举貔貅，悉除蝼蚁；雄军云集，狂寇冰消；才闻破竹之声，便是失猿之势。但士卒儿郎，尽是九州豪杰；官僚将校，皆为四海英雄：习武从戎，投明事主，莫不同申三令，共展三擒；齐坚奉国之诚，并效忠君之志。何期汝等偶失兵机，缘落奸计：或为流矢所中，魂掩泉台；或为刀剑所伤，魄归长夜：生则有勇，死则成名，今凯歌欲还，献俘将及。汝等英灵尚在，祈祷必闻：随我旌旗，逐我部曲，同回上国，各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人之祭祀；莫作他乡之鬼，徒为异域之魂。至于本境土神，南方亡鬼，血食有常，凭依不远；生者既凛天威，死者亦归王化，想宜宁帖，毋致号啕。聊表丹诚，敬陈祭祀。呜呼，哀哉！伏惟尚飨！”

        读毕祭文，刘雄放声大哭，极其痛切，情动三军，无不下泪。柯泰等越众，尽皆哭泣。

        诸事皆毕，雄在南海大宴数日，汉越军兵共处一室，彼此相依，称兄道弟，好不欢快。酒至半酣，人报道：“门外有一先生求见。”刘雄整衣出迎。视之，乃黄郢也。雄大喜，请入堂中高坐，拜问道：“雄自别仙颜，甚为思念。今得先生光临，大慰仰慕之情。”

        黄郢道：“闻将军折服南越，特创下这《十二伦国策》相赠，其为一策：立身行事之本；二策：巩固根基为决；三策：屯田农桑为根；四策：淘冶矿属为业；五策：兴修水利为分；六策：广施仁政为基；七策：鼓励商业为行；八策：奖励生育为优；九策：教文习医为准；十策：拨粮赈灾之筹；十一策：免苛善政为备；十二策：迁山修道之要。”雄闻之大喜，赠与柯泰。

        黄郢道：“唯恐大王不解，当设台讲经，以渡王化。”柯泰然之，命人修建听经台，请黄郢登坛开讲诸策妙经，汉越军民聚集台下听经，黄郢一讲数日，其讲为主、为将、为官、为民之道，其言：“

        为主者，当亲事农桑，访贫问老，忧民疾苦，清查钱谷，修明政事，整肃吏治，遂使民众仰望；当广施仁政，鼓励农桑，屯田养兵，兴修水利，所得兵一分，民两分，则军民皆悦。

        为将者，当智、信、仁、勇、义，五者相须，缺一不可，将宜五德备之，当洁身自好，爱兵如子，文武皆备；为官者，因广发赈粮，归置北来流民，发给农具田地房屋，习练甲术当传于天下，礼聘名医为监，广设医馆，各分科系而习，使越中瘟疫不生。

        为民者，路不拾遗，安守本分，勤恳劳作，所军兵皆为民所养，民乃国之根本，若民富，当显岁有余粮，庆有鱼肉。”

        又讲治

        国之道：“凡治国之道，必先富民。民富则易国强，民贫则难治。民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。”

        复讲乃为君之道：“自古帝王多忌他人才华，上位者当品五行，仁义、智慧兼而有之，抛弃短处，择取长处；当起用贤人，当斥叱奸人，当礼贤下士，当胸襟开阔，当唯才是举。独以此五者，可为大才之君也！”

        又讲治越法度：“其一，越人治越，重用越人官吏；其二，改税为饷，尽革一切苛捐杂税，免税三年；其三，汉越可同化，迁越人出山与汉人杂居，置办房屋田地，有汉越通婚者，优给财帛。”阿泰闻此妙音，顿觉天智大开，令抄录数千份，遍告越人各洞洞主，大小官吏，于是一境皆喜。

        时至公元187年，中平四年开春二月，雄传令班师回朝。各洞越人得知，扶老携幼相送，各送珍珠金宝、丹漆药材、耕牛战马，雄一一谢绝。柯泰引人亲送出苍梧境外，雄发付其引众人回，嘱咐其勤政驭下，善抚居民，勿失农耕。柯泰拜泣作别。

        雄引军进发，行无数里，猛拍额头道：“尚有庞德公书信在此。”急令廖化快马将书信送于秦良。秦良得了书信，拆开看毕，垂泪道：“我知尚长之意也。”遂竭智尽忠辅佐柯泰治理南中，一生廉洁奉公，高雅亮节，终成南越一代名臣，为后世敬仰。

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