第六百五十二章、围联争霸（38） (3 / 3)
        从理论上讲，（在历史演进中，人性）是一定会有所改变的，自然选择就已经假定了它既会作用于生理变化，也会作用于心理变化。

        然而，就已知的历史来说，人类的行为却又并未发生多大的改变。

        有史以来，人的演化一直是社会性的而不是生物性的：其进化程度不是经由物种遗传变异，而主要是因为经济、政治、智力和伦理道德的革新、通过模仿、习俗的教育的力量，个别地或者一代一代地传递下去。

        历史大体上是由求新的少数人之间的冲突造成的，大多数人只为胜利者鼓掌欢呼，并充当社会实验的人类原材料。

        智力是历史中的一种重要力量，但是也可以成为分裂与破坏的力量。

        每100种新的思路，其中至少有99种，可能连它们试图去取代的那些旧传统都不如。

        一个人，无论他是如何光彩夺目或者见识广博，在他的有生之年，也不可能无所不知，总是能对他在社会的习惯和礼俗做出明智的判断与取舍。

        那些抗拒改变的保守派，与提出改变的激进派具有同等价值——甚至可能更有价值，因为根须深厚比枝叶繁茂更加重要。

        不安全感是贪婪之母。……好斗、残暴、贪婪和好色，在为生存而战斗的年代，是一大优势。

        很可能今天的每一种罪恶，在以前都曾经被视为品质——一种使个人、家庭或者团体得以生存的美德。

        男人的罪恶可能是他崛起时的遗迹，而不是他堕落时留下的耻辱标记。

        天堂和乌托邦，就像是一个井中的两个水桶：当一个下降时，另一个就会升上来。

        人类历史从根本上说，仍然是一个个人和群体中间物竞天择、适者生存的过程，它从不优待善心，它充满了不幸，最终的考验全看生存能力。

        神奇的经书不过是凡人不完美的作品。

        正常的情况下，一般来说，人的价值是根据他们的生产能力来判断的——战争时期是个例外，在那个时候，人的排名会依据他们的破坏能力而定。

        财富集中是自然的和不可避免的，可以借助暴力的或者是和平的部分再分配而得到周期性的缓解。

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