第四百九十二章、狂士登顶（46） (2 / 3)
        更何况这时的聂卫平和王静还明不正、言不顺。

        从上面的分析可知，围棋虽然是个个人项目，但背后的团队支持、家庭支持也非常重要。

        “应氏杯”决赛期间，从曹薰铉对比赛地点有异议（主要是指比赛全部放在中国不公平），到组织团队对聂卫平进行专门研究应对，相反聂卫平从有整个棋界支持到孤身一人，其前后反差何其大矣。

        聂卫平后两局棋输了固然有技术上失误等偶然原因，但心搏二兔、家庭危机等等原因，必然会导致聂卫平过早走下神坛。

        聂卫平因为自身种种原因，在和曹薰铉巅峰对决时惜败，从此走下下坡路，令我们唏嘘不已。

        《庄子》达生篇有一个《痀偻丈人承蜩》的故事，说孔子到楚国去，经过一片树林，看见一个驼背老翁在用竹竿非常熟练地黏蝉，孔子问他如何成如此技术，他回答孔子，他捉蝉时不管天地万物，只知道黏蝉的翅膀，除蝉翼之外，一切不知不管。

        孔子听后，对弟子说：“用志不分，乃凝于神。”意思是如果用心专一，技巧就能熟练而达到神妙的状态。

        这个故事很简单，就是宣扬专注的力量。

        出处：先秦·庄周《庄子·达生》：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”

        原文：仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”

        孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

        寓意：本文说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

        译文：孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

        孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”

        驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”

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