第四百七十七章、狂士登顶（31） (2 / 3)
        现代作家老舍，就是正红旗人。他们“旗下人”的身份丝毫不影响他们在文学上的卓越成就。

        他指的是清末那些凭借祖宗福荫，领着“月钱”，游手好闲，好逸恶劳，沾染恶习，腐化沉沦的人物。

        老舍先生因为是满族的旗人（不像曹雪芹那样是原属汉族而祖先进了满洲旗的旗人），因此，他对于满族旗人，对于那些“八旗子弟”的生活方式和所作所为是知之有素的。

        在他的《正红旗下》那篇自传体的文章中，曾对早年旗人生活作了绘声绘色、入木三分的揭露。

        这里引他的两段话，以窥见不少旗人沦落的原因以及他们当时的生活方式：“……按照我们的佐领制度，旗人是没有什么自由的，不准随便离开本旗，随便出京；尽管可以去学手艺，可是难免受人家的轻视。他应该去当兵，骑马射箭，保卫大清皇朝。可是旗族人口越来越多，而骑兵的数目是有定额的。于是，老大老二也许补上缺，吃上粮钱，而老三老四就只好赋闲。这样，一家子若有几个白丁，生活就不能不越来越困难。这种制度曾经扫南荡北，打下天下；这种制度可也逐渐使旗人失去自由，失去自信，还有多少人终身失业。“

        二百多年积下的历史尘垢，使一般的旗人既忘了自谴，也忘了自励。

        我们创造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究，没钱的穷讲究。

        生命就这么浮沉在有讲究的一汪死水里。

        是呀，以大姊的公公来说吧，他为官如何，和会不会冲锋陷阵，倒似乎都是次要的。

        他和他的亲友仿佛一致认为他应当食王禄，唱快书，和养四只靛颏儿（注：一种小鸟）。

        同样地，大姐丈不仅满意他的“满天飞元宝”，而且情愿随时为一只鸽子而牺牲了自己。

        是，不管他去办多么要紧的公事或私事，他的眼睛，总看着天空，决不考虑可能撞倒一位老太太或自己的头上碰个大包。……他们老爷儿俩都聪明、有能力、细心，但都用在从微不足道的事物中得到享受与刺激。

        他们在蛐蛐罐子、鸽哨、干炸丸子……上提高了文化，可是对天下大事一无所知。

        他们的一生像作着个细巧的、明白而有点糊涂的梦。

        小蔡和那子当然不至于真如同上面所说的八旗子弟那样，只不过喜欢夜夜笙歌的奢侈习气却真的有；而且承德市很多人都有。

        即使李铁如本来不是那样，实际上经过二三十年的长久熏陶，后来的他也一样，非常乐于参与大家的happyparty。

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