第四百七十章、狂士登顶（24） (3 / 4)
        总而言之，下围棋具备一定水平的棋友们（至少业余3段以上吧），思维能力与思维深度、广度等几方面，应该能够达到思考那些问题的下限标准；他们中大多数人都愿意并且会主动去思考那些问题。

        然而，有思考不等于就有答案，别说是那些过于深邃的哲学问题，即使是关于围棋的本质的一些问题，例如攻防、强弱、大小等，人们也是想不明白的。

        上面主要是想要说明，下围棋对人们的益处不少，唯一可能的害处是，有可能确实会玩物丧志；比如说小言那种情况，就非常不好。

        虽然是个例，却也说明了一点问题。

        再比如说佛教经意很棒，但是中国历史上，官方政府对佛教经历了数次大起大落的对待；既有唐玄宗派遣玄奘西域取经，也有其后的“三武一宗”之厄。

        “三武一宗”，是指北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣。

        “三武灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。

        这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。

        若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。

        在中国历史上，这几位皇帝曾经发动过毁灭佛法的事件，使佛教在中国的发展受到很大打击，因此在佛教史上被称为“法难”、“三武一宗之厄”等等。

        说了半天，十有八九还是钱惹的祸。

        人们为什么指摘下围棋玩物丧志？用小严自己的话来说，不就是因为他，不挣钱吗？

        其实这个指责太没有说服力，游手好闲、无所事事的人在所多有，其中下围棋的人实在是极少。

        古往今来，了解一些围棋界历史的人们知道，棋士们的境遇倒真的是越来越不好的。

        但是咱们看一看，中国的唐宋元明清五大朝代，谁都知道是越来越弱的，发展态势是每况愈下；那么下围棋的人的情况，应该也只能与社会发展大势一样吧？

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