第三百一十一章、千禧宝宝（6） (2 / 3)
        从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。

        在殷商以前的原始氏族社会，由于生产力水平特别低下落后，生产资料和生活资料的极端简陋和贫乏，每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。

        任何人都生活在同一水平线下，根本不存在超越氏族群体生活水平线之上的贵贱贫富现象。

        限于当时文明时化的程度，自然界在人们眼里具有无限的威力和神秘不可征服的力量。

        人类同自然界的关系如同动物一样无可奈何地服从它的威力。

        自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命。

        中国古代的先民们对命运比较自觉的思考，那还是在社会生产力有了极大发展，人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄，同是也出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。

        在这以前，“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱，而是专指自然界对人类的制约。

        在他们看来，自己的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的“天帝”来主宰，因此“天帝”是至高无上的。

        这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的，而这方面可以称为中国人共有而且几乎是独有的“天命观”。

        商人的祖先是顺从天命，吞了鸟蛋而生的。周人的祖先是踩了“天帝”的足迹而孕育的。

        虽然这是荒诞的传说，但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的精神信仰，即他们的始祖都是“天帝”的子民。

        不仅氏族的起源是“天帝”的意志，就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决定，上至天子的人事安排、下到百官的职位设置，都要靠这位至高无上的“天帝”来安排，它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。

        其实，这位至高无上的“天帝”，指的是人间的天子。

        这种“天帝命定论”的观念，实为统治阶级神权政治的思想反映。

        夏商周时代政治上实行的是以严格的嫡长子世袭，庶子分封的宗法制为基础的分封制。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》